4む(🍉)ろん彼(bǐ )は、仲弓(🎙)の問(♑)題(tí(🗓) )に(🆘)かか(🛂)わ(📘)りなく(💙)、これまでに(🔽)も(🧡)その点に力を入れて(🕚)門人たちを(🈚)教(jiāo )育して(🐂)来(👫)(lái )たのである。彼(bǐ )がつ(🚢)とめて「利(🐟)」について語ることを避け、た(🔦)またま(😅)それを語ることがあっても、常に天命(📄)(mìng )とか、仁(ré(🛒)n )とか(💇)い(🛵)うよ(🔫)うなことと結び(✔)つけて話す(🌡)ように注意して(🌯)来たの(🛹)も、その(✈)ため(🐬)である。また彼は(🚃)、機会あるご(🤺)とに、門人(🌿)(rén )達の我執を戒めた。そして(❣)、(🔷)「(🌜)5自己(🎻)(jǐ )の意見にこだわっ(🛩)て(🥚)、無理(lǐ )強いに事を行(háng )ったり、禁(🧟)(jìn )止(🈴)(zhǐ )したりするのは君(🐗)子の道でない。君(📳)(jun1 )子の行(há(🏝)ng )動を律(🔇)するものは(🐲)、たゞ(🕋)正義あるの(🍲)み(😤)だ。」と説き、6彼(bǐ )自身、細心の注意を払って(👘)、(🏈)臆断を去り、執着を絶(jué(🔲) )ち(🍔)、固陋(🍩)を矯ため、(💩)他と(🔆)の(🍭)対(duì(🗾) )立(lì )に(🎛)陥らぬよ(🚯)うにつとめ(🆓)て来たものである。
(やっ(🛷)ぱ(💌)り、あの眼(yǎn )だ。)
「もっ(😐)と思い切(qiē )っ(🛁)て、自(🖋)分の心を掘り下げて見(jiàn )なさい。」
1 子(🏣)曰(💫)(yuē )く、法語の言(yá(🤝)n )は能(🆘)く(🧓)従う(🎧)こと無か(🏍)らんや、之(😏)を改む(🦔)るを(🚍)貴しと爲(🥏)す。巽(🗼)与(📷)(そんよ)の言は能く説(shuì )(よろこ)ぶこと(🎣)無か(🕵)ら(💸)んや、之を(🚷)繹(たずぬ)(🆚)るを貴しと爲(wèi )す。説(😇)びて繹ね(👖)ず、従(🔢)いて改(gǎ(🔢)i )めずんば、吾(wú )之を如何ともすること末(な)き(🌜)のみと。((🍕)子罕篇)
田圃に(💐)は(⌛)、(🐨)あちら(🍸)にもこちらに(⏲)も、牛がせ(⏫)っせ(🔺)と土を耕して(🎣)い(⛪)た。
「(🙋)先(🏊)生のお(😝)眼(yǎn )に(🥁)ぶッつ(🕣)かると、(🚩)すぐ手(🕉)も(📲)とが狂(🌻)い出(chū(🔭) )して来(lái )るのでございます。」
門(🥄)人た(👈)ちは、(💬)牛には大して興(xì(💏)ng )味がなか(⏱)った(🆚)。しかし、(🐆)孔子(🥪)にそう云われて、仕方(❓)なしにその方に眼をやった。
さす(🆕)がに、(🏣)孔子(zǐ )も一寸当惑(huò )し(🤳)た。彼はしばらく豚(🧠)肉(🎟)を睨んだ(🏣)まま考えこん(😝)だ。
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