六(liù )(一九(jiǔ(🦗) )〇)
二〇(二(èr )〇(🏉)四(🚩))
花咲(👤)(xià(🥂)o )きゃ招く(🎹)、
(🍟)先(xiān )師(📃)は、喪(sàng )服を着た人や(😲)、(⏸)衣冠束帯(dài )をした人や、盲人に(🍒)出会われると、相(🔺)手がご(🌀)自分より年少者(🌄)のも(🏧)のであ(🤪)っても、必ず起(qǐ )って道(dào )をゆずられ、ご自分がその人たちの前を通られる時には、必(🐍)ず足を早め(🏅)られた(🌱)。
「しかし、わ(🐜)ず(🍻)かの人材でも、(😺)その有(🚳)る(📭)無(👦)しで(🛁)は大(dà )変な(🐄)ちが(💪)いで(😫)ある。周の文(wé(🗃)n )王(🦍)は(🎛)天(😾)下(xià )を(📟)三(sā(🛬)n )分してそ(🍍)の二を支配下(🧓)にお(💚)さめて(🐢)いられたが、それでも殷に臣(chén )事(shì )して(🤽)秩序をやぶられな(📤)かっ(🏸)た。文(🕛)王時代(🏹)の周の徳(dé )は至(🏫)徳という(🈯)べ(🤒)きで(🍅)あろう。」
(🤶) かよう(👏)に解する(🤺)こと(🤥)に(⛳)よ(💿)つて、本章(🚾)の前段(🔣)と後(🐤)段との(🗼)関(wān )係が、はじ(👚)めて明瞭になるであろう。これは、私(sī )一個(🍗)(gè )の見(jiàn )解で(🚙)あ(🦓)るが(🎷)、決(🕊)して無謀な言で(📛)はないと(🐻)思う。聖人・(🌧)君(👴)(jun1 )子(zǐ )・善(shàn )人の三(sān )語を、(🤳)単なる人(rén )物(🏐)の(🤣)段(duàn )階(🖕)と見(jiàn )ただけでは(⬇)、本(🚈)章の意(yì )味が的(🤐)確(🥑)に捉えら(🗝)れない(⛹)だけでなく(🤯)、(🤔)論語(🍚)全(🏐)体の意味が(🏂)あ(👡)いまいになるのではあるまいか(🎩)。
つつしむこころ。
○ こん(📭)な有名な言(🖊)(yán )葉は、「(🛃)三軍も帥(shuài )を奪(😉)うべし、(⏳)匹夫(fū )も志を奪(🧓)うべから(🐶)ず」という(🥜)文語体(tǐ )の(😹)直訳(yì )があれば充分かも知(🗻)れ(😍)ない。
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