「学問(wè(🖲)n )は追いかけて逃が(🐝)すまいとす(🔮)るよ(😯)うな気(⛓)持(🚔)でやっても、なお取りにがすおそれがあ(🌜)るものだ。」
○ 巫馬(mǎ )期==(🐢)孔子(📳)(zǐ )の(🗾)門人。巫馬は姓、期は字(🐉)、名は施(し(🐉))(💸)。
○ 射・御==禮・楽(🕓)・射・御・書・数の六芸(🎄)のうち射(弓(gōng )の技術(shù ))(⛩)と御(🌙)(車(chē(😾) )馬を御する技(jì )術)とは比(💇)較(🌥)的(de )容(👐)易で下等な(➖)技術(🧗)と(🎎)されており、(🍈)とり(😢)わけ御(yù )がそうで(💟)ある(🚲)。孔子(zǐ(🤟) )は戯れに本(běn )章(zhāng )のよう(🔋)なこ(🎴)と(⌛)をいいながら、暗に自分(➡)の本領は一芸一(yī(🤽) )能(néng )に秀でることにある(🧥)の(🎋)で(😬)はない(🏳)、村(cūn )人(rén )たちの(🤷)自(🚌)分に(❗)対する批評は的をはずれて(💥)いる(🧜)、と(🏗)いう(🥜)意(🙌)味を門(💻)人(🚀)たち(🌛)に(😼)告(gà(🐕)o )げ、その戒(jiè )めとした(🦌)ものであろう。
一(📼)(yī )一(一(yī(😹) )九(📈)五(wǔ ))
「ここに美(🕝)玉があります。箱におさめて大切にしまっておき(🥕)まし(🕙)ょうか(🐛)。そ(🐹)れとも、よい買(👆)手を求(qiú(🛩) )めてそれを売りまし(🐓)ょうか(✴)。」
○ (🍏)孔(🌇)子(zǐ )の(🍜)言(yán )葉(🤦)は(🆎)、平(pí(🔴)ng )凡(⛅)らしく見える(🔮)時ほど深い(📚)ということを、私はこの言葉によつ(🧑)て特に(🍅)痛感する。
本篇には孔子の徳(🍍)行に関することが主(🤾)とし(📗)て(🔰)集録されている。
○(💮) こう(🔵)いう(😴)言(yán )葉の深(🦗)刻(kè )さ(🔩)が(🖤)わか(⛏)らない(🌴)と、論語の妙味はわから(🔪)ない。
一二(二一(yī )七)
○(🚏) 聖(shèng )人(🏛)・(🧚)君子(⬅)・(🖲)善人==(🍕)孔(kǒng )子(zǐ(👢) )のいう(🔁)聖(🍞)人(rén )・君子は常に政(📕)治ということ(🐴)と関(🈳)係がある。現(🛁)に政治(zhì )の任(rèn )に(🛴)当(🍍)つている(🍕)と否(🥀)とにかかわら(🗝)ず、(👫)完全(quán )無欠な徳(🦗)(dé )と、自由無(wú )碍(ài )な為政能力(😥)をもつ(📭)た(🚰)人が「聖人」(🖼)で(🐮)あり、それほど(🏰)で(🏭)はなく(🎞)とも、理想と識見(🚅)とを持ち、(🍠)常に修(xiū )徳(dé )にいそしんで為政(🔤)家として恥かしくない人、少(🔋)くとも政治に志(zhì )して(🙄)修養を(🧥)つんで(🎱)いる人(🏫)、(⛳)そう(⌛)いう人が「君子」なのである。これに反(⛵)(fǎn )して、「善人」は必ずしも政治と関(wān )係(xì )はない。人(👯)間として(🎖)諸徳のそなわ(🛎)つた人(🍓)という(😧)程度(🐕)の意(👅)味で用(😳)いら(🧒)れてい(🌓)る。
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