「無(🎟)知で(🧕)我(🌛)流の新説を立てる者(💶)もあるらし(💬)いが、私は絶対(duì )にそんなことはしない。私はなるべく多くの人の(📅)考(💌)えを聞いて取捨選択し、なるべく(✴)多く実際を見てそ(🚐)れを心に(🏒)と(🤽)めておき、判断の材(☝)料(🏢)(liào )にす(🧓)るよう(🍩)につとめている。む(🔏)ろん、それではま(📪)だ真(zhēn )知(🎫)とは(💎)いえないだろう(👬)。し(🛀)かし(🏋)、そ(👑)れが真(🏴)知にい(🐇)た(🎒)る途みちなのだ。」
○ 孔(🕸)子と(😡)顔淵と(🛂)のそれぞれの面(miàn )目、(📝)並に両(liǎng )者(🌼)の結び(🍔)つ(🛐)きがこの一章に躍(yuè(🌸) )如(😭)としている。さすが(👯)に顔(yá )淵(🤩)の言(yá(🥥)n )葉(🎢)であり、彼な(🕰)らで(⚡)は出来ない表現である。
二八(🍡)(二(👉)三(♑)三(sān ))
○(🐢) (👧)乱臣(原文)(🤨)==この語は現在普通に用(🐾)いられている意味(wè(📖)i )と全く反対に、乱を防止(📻)(zhǐ(🗑) )し(🖲)、乱を治める(😯)臣という意味(wèi )に用(💬)いられて(🛩)いる。
一九(二(🥩)二四(sì(🏊) ))
三三(一(yī(⭐) )八(➡)○)(✅)
「(🆚)恭(gōng )敬なのはよいが、そ(🤚)れが礼(💈)にか(🚦)なわないと窮屈になる。慎重(🤨)なのはよい(🙂)が、(🥧)それが礼(🚿)にか(📆)なわな(🚶)い(🌿)と臆病にな(🏾)る。勇(yǒng )敢なのはよい(🍉)が、(🏿)それが礼(lǐ )にかなわな(📽)いと、不逞(🌮)にな(😗)る。剛(gāng )直(zhí )なのはよ(🛋)いが、それが礼にかなわ(🦇)ないと苛酷(✝)(kù )になる(🍹)。」
一(yī(😠) )一(yī )(一九五(wǔ(🍋) ))
○(❎) 天(🌞)下==当時はま(😷)だ殷(yīn )の時(👦)(shí )代(dà(💨)i )で(👊)。周(zhōu )室の天下ではなかつたが、後(🔅)に天(🏨)下を支配したので、この語(yǔ(〰) )が用(😹)いられ(🛏)たのであろう。
「昭(🛃)公(gōng )しょ(🏕)うこう(🕓)は礼(📉)を知っ(🐟)ておられましょうか。」(🐡)
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025