民謡にこう(🈯)いうのがある。
○ 唐・(👸)虞==(🍝)堯は陶(⛸)(táo )唐(🕵)氏、舜(🗯)は(🐳)有虞氏なる故(🏧)、(⚓)堯・舜(🏚)の時(shí )代を唐・虞(yú )の時(shí(🤘) )代と(🙉)いう(🔕)。
(🙈) かよ(⏮)うに解(jiě )する(🐗)ことによつ(🔅)て(🥈)、本章(🍇)の前(➗)段(🥖)と(🚹)後段(📶)と(🚯)の関係が、(📫)はじめて(😙)明瞭(🌼)にな(🎑)るであ(👸)ろう。こ(🍘)れは、私(🌈)一個の見解であるが、決して無謀な言(yán )ではないと思(🐮)(sī )う。聖人・君(jun1 )子・善人(ré(👬)n )の三(🛫)語を、単なる人(rén )物の段(duàn )階と見ただけでは、(🥐)本章の(🎛)意味(😁)が的(🥘)確(🤫)(què )に(🏥)捉えられないだけ(🆕)で(🆒)なく、論(🤓)語(🚟)全体の意味(👿)があいまいになるのではあるまいか。
こがれ(🖊)るばかり、
○ 四(sì )十(shí(🐏) )づら(💒)、(👸)五十(🔖)(shí )づ(👌)らをさげ、(🏖)先輩顔をして孔子(🔅)の前に並ん(♉)でいた(🔥)門人(🔸)(ré(♌)n )たちは、どんな顔(🍯)を(📙)したで(🏄)あろう。
すると(🍊)、公西(xī(🚉) )華(😼)こうせい(🥓)かがいった。――
「熱狂的(🌅)な(✊)人は正直なもの(🎖)だ(👋)が、その正(zhèng )直(🍜)(zhí )さがなく、無(wú )知な人は律(🛃)義なものだが、その律儀さがな(🤳)く、才能(🤾)(néng )のない人は信(👼)(xìn )実なものだ(🐏)が、その信実(shí )さがないとすれば、もう全く手(🤤)がつけられない。」
五(一(👶)八九)
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