「お(🚰)買(🐢)い上(shàng )げになるのでし(🍽)たら、すぐあたっ(🏇)て(🔓)見ましょうか(🏺)。」
(🔂)孟(🌅)懿子の(🍦)父は孟釐子(🤬)も(🗺)うきしと(🧠)いって(⚾)、(🌁)すぐ(🅿)れた(🤹)人物であり、(😡)そ(🦓)の臨終には、懿子(zǐ )を枕(zhěn )辺(💨)に呼(😻)ん(🎬)で、そ(📼)のころまだ一青年(nián )に(👟)過ぎなかった孔子の人(rén )物を讃え、(🕶)自分(🕝)の死後には(🌥)、かならず(🤓)孔(kǒng )子に師事(🔀)するよう(📞)に言(🐵)い(🏑)のこした。懿(yì )子(💛)は(📀)、父の遺(🏽)言にしたがっ(🔬)て、それ以来、弟(🐅)(dì )の南宮(🏍)(gōng )敬淑なん(🌻)ぐうけいしゅ(📮)くととも(🍼)に、孔子(📙)に礼を(🔲)学(xué )ん(🥁)で来(🗓)(lái )た(🍘)のであるが、彼(🎚)の学問の態度には、少(😣)し(🌽)も真面(🥟)目さが(🧖)な(🎨)かった。彼(bǐ )が(🐺)孝の道を孔(kǒ(🖍)ng )子(👆)(zǐ )にたず(🚵)ねたのも、父(🚒)に(😅)対する思慕の(😐)念からというよりは、そ(🗳)の祭祀を荘厳(🥔)(yán )にして、自(zì(➿) )分の権(🐼)勢(shì )を誇(kuā )示したい底意(yì )からだった(🕖)、と想(🐼)像(xiàng )されている(⚽)。
「先生の(✖)お(🔆)眼にぶ(🤼)ッつか(🏗)ると、すぐ手も(⤴)とが(🧓)狂い(🐱)出して(🙇)来るので(🎳)ございます。」
「ど(🕵)う(💭)じゃ(📢)、よく反省して見たかの。」
(小人がつけ上(😶)るのも、怨むのも、また嫉妬(dù )心を(🔇)起(🔲)すのも、結局は自分だけ(🍼)がよく(🤯)思われ、自分だけが愛されたいからだ。悪の根元は何といっても(📌)自(zì(🍝) )分(fè(😼)n )を愛し過(🛷)ぎることにある。この根(gēn )本悪に眼(🔘)(yǎn )を覚まさ(🗨)せ(💱)な(📍)い(🚻)限り、彼等(🎒)はどうにもな(😺)るものではない。)
「御教(jiāo )訓は、(🌝)身にしみてこたえ(🚲)まし(🙄)た。ありがと(🤜)う存(🕷)じます。これからは、技術を磨くと(🌱)共に、心(xī(📶)n )を治めることに、(🤾)一層(céng )精(jī(🏾)ng )進いたす決(💻)心でございます。」(🍐)
「1(🧣)道理(lǐ )に叶った忠言には正面から反対する者(👒)はな(💳)い。だが大切なこ(♎)とは過ちを改(gǎi )める(🍰)こと(🔰)だ(🎼)。婉曲(📸)な(💝)言葉(yè(🌀) )は誰(shuí(🍏) )の耳に(🧥)も心持(🔐)よく響く。だが大切なことは(🧛)、そ(👗)の真(zhēn )意のあるところ(💰)を探(🐞)ることだ。いい気(🤐)になって真(zhēn )意を探ろうともせず、表面だけ従(cóng )っ(🖥)て過ちを改め(🌖)よ(🌟)うとしな(🐻)い者は、(👶)全(quán )く手のつ(🧝)けよう(🌘)が(🥊)ない(🔽)。」
いつの間(🚧)にはいって来(lái )たのか(🍳)、一(yī )人の小(🎼)姓が(🤛)、彼(bǐ )のすぐ背(🈶)後うしろ(🌨)から、(📉)そう(👺)云っ(⤵)た。彼は返事(shì(🕸) )を(➗)す(🔸)る(🚏)代りに(🈹)、ば(⛑)ね仕(⛷)掛(🗝)の人形(👦)(xíng )のように、卓のそ(🚼)ばまで(🥚)行って、せかせかと(⚓)服装をととのえた。
(違わない(♒)、(😐)違(💭)わ(📨)ない、(🚵)――何のこ(🛰)とだろう(😣)。)(🎙)
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