射精 みたい な 快感 おもらし あべ みか こ8

A「誰と？」

A　私はこの「(😍)お(📦)伽(🏽)草(📎)紙」(🍝)といふ本を、(🍸)日本の国難(🕤)打開(🈸)のため(🈵)に(🌜)敢(🌐)闘してゐ(👓)る人々の寸(🗨)暇に於ける慰労の(🍶)ささ(🌐)や(🥈)かな玩具として恰好のもの(🥓)た(🏹)ら(📖)しむべく、このごろ常に微(🍷)熱を発してゐる不完全のからだな(🔎)が(🔺)ら、(👍)命ぜられ(💂)ては奉公の(🕘)用(🏕)事に出勤したり、また自分の家の(🏠)罹(📃)災の後始末やら何(😐)やら(🕡)しながら(🍒)、とに(🌥)かく(🔩)、そのひまに少しづ(🤚)つ書き(💵)すすめて来たので(📲)あ(🏵)る。瘤取り、浦(👧)島さん、カ(🏗)チ(🍕)カ(🎰)チ(😻)山(🎃)、そ(🤾)の次に、(🤟)桃(🕴)太郎(🎵)と、舌切雀(📻)を書いて、一応この「お(⚽)伽草紙」を(🐔)完(❌)結させよう(🍹)と私(㊗)は思(🔄)つて(🎪)ゐ(🕰)た(🏋)の(🔈)であるが、桃太(🍞)郎(🙄)のお話は、あ(🏧)れ(🏝)はもう、ぎりぎりに単純化せ(🤷)られて、日本男児の象徴のやうになつ(🕯)て(🤵)ゐ(🍇)て、物語と(🔺)いふより(🍿)は(🏦)詩(🍡)や歌の趣きさへ呈(🐁)してゐる。もちろん私も当初に(🥍)於いては、こ(🦋)の桃太郎を(🐲)も、(🆓)私の物語に(🔭)鋳造し(🌟)直すつ(🏔)もりで(🎥)ゐた。すなはち私は(♐)、あ(💘)の鬼(🍢)ヶ(🥫)島の(🚂)鬼といふ(🔒)ものに、或(👧)る種の(😊)憎むべき性(🚌)格を(🕖)附与してやらうと(📨)思つてゐた。どうしてもあれは、征(👥)伐せずに(🍩)は置けぬ醜怪極(🥡)悪無類の人間として(♎)、描写する(😽)つもりであつた。それに依つて桃太(🧚)郎の(💶)鬼征伐も大いに(🗿)読者諸君の共鳴(✋)を呼び起し、(⚽)而してその戦(🎊)闘も読む者の手に汗を握らせるほどの真(☝)に危機一(🏁)髪の(🏠)ものたらし(👥)めよ(🛡)うとたくらん(🚻)で(🍰)ゐた。（未だ書かぬ自分の作品の計画を語(💑)る場合(👹)に(🖼)於いては、作者はたいていこのや(🛃)うにあど(🌭)けな(🍴)い法螺を吹くもの(🔙)で(📗)ある。そ(🤧)んなに、(⏬)う(🚟)まくは行き(💮)ませ(🗨)ぬて。）まあ(🏑)さ、と(🔎)にかく、まあ、聞き給へ(🔰)。どうせ、気(🚓)焔だがね(📻)。とに(🦀)かく、ひやかさずに(🔘)聞いてくれ給へ(🔪)。ギリシヤ(💂)神話に於いて、最も(🚺)佞(🍭)悪醜穢の魔物は、やはり(🐪)あの万(➖)蛇(💔)頭のメ(🔅)デ(👊)ウサであらう(🍪)。眉間(🏊)には狐疑(🕯)の深い皺がきざ(🛡)み込まれ、小さい灰色(🦐)の眼には浅間しい殺意(🚅)が燃え、(🥜)真蒼な(🐢)頬(🌈)は威嚇の怒りに震へて、黒(👄)ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑(🌏)にひきつつたやうにゆがん(🔄)でゐる。さう(🔕)して長い頭髪の一本一本(🏠)がことごとく腹の赤い毒蛇(😀)で(📄)ある。敵に(🍞)対してこの無数の毒蛇は、素早く一様に(🛣)鎌首を(🚄)もたげ、しゆつ(〽)しゆつ(🦋)と気味悪い音を立てて手(🧀)向ふ。この(🗾)メデウサの姿をひとめ見た(🈁)者は、何と(🦓)も知れずい(👿)やな気持(😱)になつて、さう(🛎)して(🧝)、心臓(🥇)が凍り(🦅)、からだ全(👘)体つめた(👹)い石になつたとい(🐑)ふ(🎯)。恐怖といふよりは(📔)、不(🛃)快感(🌯)である。人(🔥)の肉体よ(🌛)りも、人の心に害(🧟)を加へる。このやうな魔物は、最も憎むべきものであり(🏆)、か(😹)つま(🐖)たすみやかに退治しな(🔏)ければならぬものであ(⏳)る。それに較べると、日(🧒)本の化物(🔨)は単純で(🌿)、さうして愛(💮)嬌があ(🐳)る。古寺の大入道や(🥦)一本足の傘の化物な(📍)ど(👤)は(〰)、たいてい酒飲みの豪傑のために(🎒)無邪気な(🛏)舞ひをごら(💓)んに(🏮)入れて(📠)以(💞)て豪傑の乙夜丑(🔝)満の(🎤)無聊を慰めてくれ(😾)るだけの(🎡)ものである。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、(🌡)図(🏙)体ば(✒)かり大きくて(👪)、猿に鼻など引(🥓)掻か(🖖)れ(🥓)、(🦕)あつ(🥄)！　と言つてひ(🕯)つくりか(😁)へつて降参したりして(✈)ゐ(🐛)る。一向におそろしくも何とも無(😣)い。善良な(🌳)性格(〰)のもの(🧓)のやう(🤭)にさ(🏷)へ(🥟)思(💚)はれ(🙇)る。それで(🏻)は折(♉)角の鬼退(🏎)治も(🤗)、(👲)甚だ気抜けのし(🏁)た物語(🥥)にな(🍳)るだら(🤪)う。こ(⛅)こは、(🔮)どうして(💖)もメデウ(🐦)サの(🗾)首以上の凄い、(🤜)不愉快きはまる魔物を登場させなければならぬところだ(🐬)。そ(🙁)れでなければ(🥍)読者の手(🐤)に汗を握らせるわ(🕎)けに(🗂)はいかぬ。また(💝)、征服者の桃(🥤)太郎が、あまりに強(🈵)くては、(🚉)読(🙇)者(❔)は(⏩)かへつて鬼のは(🔱)うを(⬜)気の毒に思つたりなどし(🐨)て(🌇)、その物語(🤩)に危機一(🤩)髪の醍醐味(🎭)は湧い(☕)て出(🕒)な(🙏)い。ジイグフリイドほどの不(⏸)死身ふじ(🤺)みの大勇者でも、そ(😗)の肩(📨)先に一箇所(🤳)の弱点を(💒)持つて(✊)ゐたではないか(🥄)。弁慶にも(♉)泣きどこ(👢)ろ(🥏)があ(🚐)つたといふし、と(📐)にかく(☔)、完璧の絶対(💣)の(⛴)強者は(🔞)、どうも物語には(🥣)向かない。それに私は、自(🚋)身が非力のせ(💏)ゐか、弱者の心理(🎿)にはいささか通じてゐるつもりだが、どうも、(🔼)強者の心(🕖)理は、あまりつま(🍻)びら(🌛)かに知つ(🥍)てゐ(🥐)ない。殊にも(⛹)、誰にも絶(🤹)対に負けぬ完璧(🔵)の強者なんてのには、い(🏬)ま(🏮)迄いちど(🏉)も逢つた事が無いし(⚫)、また噂に(🔞)さへ聞いた事が無(⛑)い(😟)。私は多少でも自分(😩)で実際に経験し(🚋)た(😣)事で(🙉)無ければ、一行も一字も(📊)書けない甚だ(🎯)空想(🛺)が貧(🔯)弱の物語(🤶)作家で(🍅)ある。それで、この桃太郎物語(🚜)を書くに当つても、そ(🍕)ん(🙃)な(✏)見た事も(🐮)無い絶(📌)対不敗の豪傑を(🚯)登場させる(🐴)のは何として(🐧)も不可(🛋)能なの(⬆)である。やはり、私の桃太(🚩)郎は(💬)、小さい時から泣虫(🔤)で、からだが弱くて、(😱)はにかみ(👁)屋で、(🌠)さ(🐢)つ(🙂)ぱり(🔏)駄目な男だつたのだが、人の心情を(🍜)破壊(📖)し、永遠の絶望(🏃)と戦(🍈)慄(💠)と(🍀)怨嗟の地獄に(📭)たたき(🔲)込む悪(🐓)辣無(♓)類に(🐋)し(🕹)て醜(🈷)怪の妖(🍹)鬼たちに接して、われ非力なり(⚪)と雖もいまは黙視(👪)し得ずと敢然立つて、黍団子を腰に、かの妖(📱)鬼たちの巣窟に(🚸)向つ(🤣)て発足(🗨)する(🎽)、とでもいふやうな事になりさうである。ま(🦆)たあの、犬、猿、雉の三匹の家来も、(⬅)決して(🏤)模(🌨)範的な助力(😖)者で(⚓)は(🌌)な(🌄)く、それぞ(😫)れ(🙃)に(🥍)困つ(🙁)た癖があ(♑)つて(🐩)、たまには喧嘩もはじめ(🌫)るであらうし、ほとんどか(😇)の西(👨)遊記の悟空、八戒、(🎃)悟浄の如(⌛)きもののやうに書くかも(🌠)知れない。しかし、私(🎲)は、(🔉)カ(🎰)チカチ山の次に、い(💏)よいよこの、「私(💥)の桃太郎」に(🤰)取りかから(🏻)う(📭)として、突然、ひどく物憂い気持に襲は(🎐)れたのである。せ(📟)めて、桃(💠)太(🖕)郎(👠)の物語一(🌗)つだ(💷)けは、こ(🛵)の(📞)ま(👫)まの(⛅)単純な(⚫)形(📣)で(⏰)残し(🧞)て置き(🦏)たい。こ(🕐)れは、(👯)もう物語ではない。昔か(🕍)ら(🐊)日本人全(✍)部に歌ひ継(🌄)がれて来た日本の詩で(🚧)ある。物語(🕑)の筋に(🌴)どんな矛盾が(🚪)あつたつ(😲)て、かまは(🏵)ぬ。この詩の平明(🏇)闊(😫)達の(👐)気分を(📿)、(⏫)いまさら、(🎪)い(🐄)ぢ(🔯)くり廻(👣)すのは、日本に対し(🔺)てすまぬ。い(💑)やしく(🏼)も桃太郎は、日本一とい(🤔)ふ旗を持つてゐる(🆕)男である。日(😡)本(🐈)一は(🌺)お(🚑)ろか日(💧)本二も三も経験せぬ作者が、そんな日本一の快男子を描写できる(🕒)筈が無い。私(🚳)は桃太郎のあの「日本(🤲)一」の旗を(🚆)思ひ浮べ(🆘)るに(🗃)及んで、潔く「私(🏬)の(🔇)桃太郎物語」の計画を放棄したのである。

A「(🎒)何処(🏇)どこに」

A「いいえ(🌰)。」青扇はすましこんで(🐝)い(❄)た。「あ(🤾)なた(🏾)、こ(📴)れは木(🎎)曾川の上流ですよ。」

Aと、私(⛅)は膝の上、仙吉は顔の上へドシ(🎢)リ(🤕)と腰をかけ、彼方此方(🚏)へ身を揺(💀)す(🐌)振りな(🛌)がら光子の体を(👛)臀で蹈んだ(🥎)り壓し(🌃)たりし(🚖)た。

Aと、貞之助は母屋へ駈かけ(🍘)込(🎱)んで、(📭)階(🛁)段(🦅)の途中(🌏)から怒鳴り(🐺)なが(⛺)ら化粧部屋へ這入はいった(🏡)。