エックス ビデオ 再生 できない9

A「何ぞ考へ(♐)てエ(💪)な。」

A“Sleepy, sleepy, sleepy, ………(🗡)”

A「(📟)浜さんだっ(🍣)て天(💇)才(🛁)でない方でもないわ」

A「お風(🌉)呂が湧わ(⛪)いてます(🖐)よって、今(⏫)の間に一(🕹)と浴びおしやした(❓)ら？(😼)」

A　それ(🤵)だけでそのこと(🛢)はす(🕺)つかり忘(💩)れ(🎆)てゐた。

A　私は(🍨)建築のこ(🚈)と(🈺)については(🎤)全く門(🕦)外漢であるが、西洋の(🍧)寺(🗼)院のゴシッ(🌌)ク建築と云うも(🔧)のは屋根が高く／＼尖っ(🤛)て、その先が天に冲せんとしている(⛺)と(🌦)ころに美観が存するのだ(🈂)と(✉)云(😺)う(🚏)。これに反(🍸)し(🗡)て、われ(🔥)／＼の(✍)国の伽藍で(🤗)は(👬)建(🍦)物の(㊗)上にまず大きな甍を伏せて、そ(🏙)の庇ひ(㊙)さし(🐾)が作り出(📁)す深い廣い蔭(🐁)の(👦)中へ全(🕘)体の(♓)構造を(🥖)取り込んでしまう。寺院のみな(🆗)ら(🦈)ず(🔍)、宮殿でも、庶民の住宅でも、外から見て最も眼立つものは、或る(🚖)場合には瓦葺き、或る場(🎐)合には茅葺きの(⏪)大きな(♟)屋根(🉑)と、その庇の(🎭)下にたゞ(🏎)よう濃(🐈)い(🌡)闇(♿)であ(💒)る。時(🥝)とする(🏈)と、白昼(📳)と(👯)い(🛺)えども軒から下には洞穴(🌠)のような(🚹)闇(📏)が繞(🏼)っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど見え(💥)ないことすらある。こ(😲)れ(🥑)は(♋)知恩(🛂)院や本願寺のよ(🕷)うな宏(🍓)壮な建築で(🏍)も、(🧟)草深(🔣)い田舎の百(🌗)姓家(⛎)で(💎)も同様であって、(🐼)昔の大概な建物が(🧖)軒(💰)から下と軒から上の屋根の(🌑)部分とを比べると、(🥚)少(👁)くとも(🈹)眼で(🛬)見た(🎉)ところでは、屋根の(🙁)方が重く、堆く、面積が(🔆)大きく感ぜられる(📣)。左様にわれ／＼が住居を営(🐨)むに(📻)は(🎎)、何よ(🐡)りも屋根と云う傘を(☔)拡げて(💶)大地(👉)に一廓の日かげを落(🗣)し、その(🚿)薄暗い陰翳の中に家造りを(🔦)する(👜)。もちろん西洋の(📨)家屋にも屋根がな(🛫)い訳ではないが、それは日光を遮蔽(🌜)するよりも雨露(🦒)をしの(😱)ぐための方が主で(🔎)あって、蔭はな(🍽)る(🛋)べく作(🕦)らないようにし、少しで(🐉)も(🕸)多く(🈴)内(🛠)部を明りに曝すように(➿)して(🌌)いることは、(👅)外形を見(🍉)ても頷かれ(🕕)る。日本の屋根を傘とすれ(➕)ば、(🛩)西(🐎)洋のそ(🕠)れは帽子で(🙄)しかない。しかも鳥打(🌾)帽子のように出(💡)来るだけ鍔(🎧)つばを(📹)小さくし、日光の直射(📻)を近々と軒(📡)端に受ける(🚟)。けだ(✒)し日(👣)本家の屋根の庇(👵)が長いのは(🍡)、気候風土や、建(🌠)築材料(🌿)や、そ(🔢)の他いろ／＼の関係があるの(💗)であろう。たとえば煉瓦や(🌤)ガ(🤛)ラスやセメ(🍊)ントのようなものを使わな(🤙)い(🗯)ところ(🙏)から(👇)、横なぐり(🎄)の風雨を防ぐために(🐯)は庇を深くす(🚲)る必要が(🈁)あった(🌙)であろうし(🍏)、(🥨)日本人とて暗い部屋よ(😠)りは明るい部屋を(🏂)便(🍃)利(🔢)としたに(😆)違(🎐)い(🐶)ない(🦗)が、是非(📦)なくあゝな(🥃)っ(📵)たのでもあろう。が、美と云うも(🏘)のは常に生活の実際か(👎)ら発達するもので(🐰)、暗い部屋に(😺)住むこと(💣)を餘儀なくされたわれ／(🐍)＼の先(⭐)祖は(⛲)、いつしか陰(🧀)翳(👚)のう(🎆)ちに美を発見し、(🏙)やがては美の目的(🖲)に添(🍸)う(👣)ように陰翳(🥍)を利用(🎓)する(🥔)に至(🐃)っ(🗑)た。事実、日(🚾)本(🎼)座敷の美は全く陰翳の濃(💱)淡に(🥃)依って(🍽)生れ(🔐)ているので、それ以外(🤖)に何(📵)もない。西洋(🍮)人が日本座(🤥)敷を見てその簡素(📛)なのに驚き、た(📈)ゞ灰色の壁があるばかりで何の装飾(💪)も(🔜)な(💓)いと云う風(✖)に感じ(🎠)るのは、彼等とし(🍳)てはいかさま尤もであるけれども、それは(⛓)陰(🙃)翳の(🏈)謎を(🍦)解しない(📜)からである。われ／＼は(🐍)、それで(🚘)なくても(🤐)太陽の光(😅)線の這入りに(😕)く(🦑)い座(🤑)敷(🔩)の(🌲)外側(🤝)へ、土庇を出したり(🤜)縁側(🥚)を附けたり(🛥)して(♋)一層(💈)日光を遠の(🧟)け(😎)る。そして室内へ(👵)は、庭から(💗)の反(🥅)射が障子を透してほ(👓)の(🍼)明るく忍び込むよ(🍺)うにす(📜)る。わ(⤴)れ／＼の(🐜)座敷(📜)の美(🏤)の要素は、この間(📶)接の鈍い光線に外(🍭)なら(🎈)ない。われ(🙏)／＼(🛢)は、こ(🏅)の力のな(🎮)い、わびしい、(🙃)果敢はかな(🔨)い光線が、しんみり落(🕟)ち着いて座敷(🎈)の(😴)壁へ沁み込むように(🍟)、わざと調子(💯)の弱い色(🚦)の(🌈)砂壁を塗る。土(🌰)蔵とか、厨とか、廊下のよ(🔛)うな(📰)ところ(🕕)へ塗る(🍴)には(🤧)照りをつけるが(🍊)、座(😜)敷(🐂)の(🎙)壁は殆ど砂壁(🅱)で、めった(😫)に光ら(😑)せない。もし光らせたら(💡)、その乏(📶)しい光線の、柔かい(🎠)弱い味が(✏)消える。われ等(🛶)は(⛲)何処(🍳)までも、見るからにおぼつかな(🥈)げな外光が、黄昏色の壁の面(😼)に取(🌗)り着(😖)いて辛くも餘(🏘)命を保(⛄)って(🌄)いる、あ(🔇)の(🛣)繊(Ⓜ)細な(📼)明るさを楽しむ。我等に取(🏽)っては(⛅)この(🏴)壁の上(🌻)の明る(💿)さ或(🚀)はほのぐらさが何物の装飾に(💋)も優るのであり、(🤑)し(🎪)み／″＼と見飽きがしないのである。さればそれらの砂壁がその(🔞)明るさを乱(🎷)さない(💡)よ(📔)うにとたゞ一と(📪)色の無(🐾)地に塗ってあるのも当(🅱)然(🆘)であって、座敷毎に少しず(📆)つ地色(🌆)は違う(😁)け(🦔)れど(🛷)も、何とそ(🌌)の違いの(🌫)微か(😗)であ(🎣)ることよ。それは色(🗼)の違い(🍤)と云うよ(🚴)りもほ(⏭)んの僅かな濃淡の差異、見(🤸)る人の(🚖)気分(🔫)の(🌼)相(🕓)違と云う程の(🤠)ものでし(🈁)かない。しかもそ(🕹)の壁の色(🍬)のほ(🎱)のかな違いに依(🎛)って、また幾らか(🏫)ずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(🈯)が異なった(🅿)色調を帯びるのである(🍢)。尤(🏺)も(😽)我等(🕊)の座敷にも床の間(🈁)と云うものが(🍰)あ(🏏)って、掛け軸(🔖)を飾(🖼)り花を活けるが、し(🙏)かし(🔎)そ(😹)れ(😁)ら(🥕)の軸や花(😒)もそれ自体が装飾の役をしているより(💝)も、陰(💆)翳に深みを添(🗓)え(💞)る方が(⌚)主(🕠)になって(🍔)いる。われら(📬)は一つの軸を掛け(✔)る(🎬)にも、その(😹)軸物とその床の間(🚱)の壁と(🎙)の(🙀)調和、即ち「床(😔)うつり」を第一に貴ぶ。われら(😣)が掛け軸の内(🤮)容を成(🐛)す(🎭)書(💚)や絵の巧拙(🤽)と同様(🐊)の(🔉)重要(😪)さを(🏒)※(「ころも(💻)へん(🍖)＋(🛀)表」(🤙)、第(🕑)4水準2-88-25)具ひょうぐに置く(🛶)のも、(🐔)実(❌)にそのためであって(🥒)、床(🚡)うつりが悪かったら如何な(🔛)る(😓)名書(🧞)画も掛け軸としての価値(👛)がなくな(🐩)る。それと反対(🗓)に(🌛)一つの独(🐌)立した作品と(🐚)しては大(🧥)した傑作でもないような書(🐅)画(🐺)が、茶(🍁)の間の床に掛け(🙈)てみると、非常に(🧤)その部屋との調和(🙌)がよく、軸も座(🌰)敷(📗)も俄(🆒)かに(🔪)引き(🚐)立つ場(🎍)合があ(⏺)る。そしてそう云う書画、それ自身としては(😁)格別のものでもない軸物(📋)の何処が調和する(🐖)のかと云えば、そ(🕑)れは常にそ(😕)の(👲)地紙や(🈹)、墨色や、※(「(🐮)こ(🕠)ろもへん＋表」、(🍌)第4水(🔍)準2-88-25)具(🌳)の裂(💊)きれが(👲)持っている古色に(🧘)あるのだ。その(🔴)古色がそ(🌻)の床の間や座敷の暗(😕)さと適宜な釣(☕)り(🎌)合いを保つのだ。われ／＼は(👖)よく京都(🐇)や奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝物(🏌)と云われる軸物(🌅)が、奥深い大書(💋)院の床の間にかゝっているのを(😠)見せら(♋)れるが、そう云う(🛂)床の間は大概昼(🙎)も薄(🛶)暗いので、図(📽)柄など(🚛)は見分けられない(🍧)、たゞ案内人(📦)の説明(💿)を聞(🐘)きながら消えかゝった墨色のあ(🚻)とを辿って(🕠)多分立派な(🛶)絵(🐔)なのであ(👃)ろう(😅)と想像するばか(🧀)りであ(🍿)る(🕡)が、しか(🚕)しその(🍲)ぼやけ(🚚)た古画と暗い(🐞)床の(🥟)間との(😇)取り合わせが如何にもしっくり(♒)していて、図柄の(🎊)不(😈)鮮明(📅)などは聊か(🏩)も問題でないばかりか、却っ(🧘)てこのくらいな不鮮明さ(✈)がち(🍸)ょう(🎥)ど適してい(🧣)る(🛶)ようにさえ感じる。つまり(🥑)この場合(🕓)、そ(🏏)の絵は覚束ない(☝)弱(💯)い(🕥)光りを受け留めるため(😥)の一つの奥床しい「面(😎)」に過ぎないの(🛂)であって、全く砂(🗨)壁と同じ作(🚂)用をし(📘)かしていないのである。われらが掛け軸を択ぶの(🔕)に(📻)時代や「さび」を珍重する理(📌)由(🆗)はここにあるので、(❗)新画は水墨や淡彩のものでも、よ(🗡)ほど注意(😥)し(👢)な(🔣)いと床の(💝)間(🥩)の陰翳を打ち(🈁)壊すのである。