(🎨)孔(🎣)子は、陽貨(🥛)も言葉だけでは、な(✅)か(♊)なか(😻)立(🍒)派なことを云うも(🖇)のだ、別に逆ら(🌑)う必要もある(🙊)まい、と思った。で即座に(💲)、
そ(💣)の瞬(🐯)(shù(🕠)n )間(jiān )、彼(📂)は(🛍)ちらと自(🐝)(zì )分の眼(yǎn )の前にある光(🛋)が横切(👺)(qiē )るよ(🌟)う(👄)に(🔺)感じた。孔子(🌈)(zǐ )の眼(yǎn )の光である。湖(🛸)のよう(🙇)な静(🗽)かな、しか(🈳)も(🛏)かすかに微笑(📜)を含ん(🍘)だ(👵)孔(😄)子(🐡)の眼のかがやきである。彼は(🍧)、ふと何か思い当る(🔆)こと(🖊)でも(🌽)あった(🕔)ように立(lì )上っ(🏰)た(🤐)。
陽(yáng )貨は、魯(lǔ )の大(😨)夫季平(🧤)(píng )子(🏮)(zǐ )に仕えて(💛)いたが、(🐜)季(jì )平子(🅱)が死んで季(jì )桓子きかんしの(🤳)代に(🏁)なると、巧(qiǎ(🤑)o )みに(😗)彼を自(🛥)(zì(🔃) )家(jiā )薬(yào )籠(🤖)中の(🍜)も(🎋)のとし、(🕝)遂に彼(bǐ )を拘禁して、魯の国政を専らにして(👏)い(🚑)た。孔子は、そ(📜)の頃、(🗳)すでに五十の(🚈)坂(🔪)をこしていたが(🛳)、上(shàng )下こ(🔸)ぞ(🌽)って正(zhèng )道を離れ(🥦)て(🍆)いる(📅)の(🥦)を嘆いて、仕官(🔯)(guān )の望(wàng )み(🔏)を絶ち、(👧)ひたすら(📽)に詩(shī )書(shū )礼(🐦)楽の(🍒)研鑚と、青年(🏕)子弟の教(✂)育(yù )とに専念(🌇)してい(🏚)た。陽貨としては、孔(kǒng )子が野にあって、厳然として道(dào )を説(shuì(📵) )いているのが(🤛)、何(hé )よりも恐ろしかった。で、出来(lái )れば彼を自分の味(⌚)方(fāng )に引(yǐn )き入(🤹)れた(✴)い、少くと(🚟)も一度(dù )彼に会って、自(zì(⛓) )分(fèn )が賢者を遇する道を知っている人間であ(😖)ることを示して置(🐟)きたい(📢)、と思ってい(🆓)た。
「つま(🐀)り、父母(mǔ )の生前には(🌻)礼を以て仕え(👂)、死後に(💾)は礼を以て(🔷)葬り、また礼を以て祭(📡)る、それが孝(⚾)だと(🏥)いうのじゃ。」(👱)
門人たち(🧣)は、その(👽)日特(👆)に(🏙)孔子のお供を命(mì(🚓)ng )ぜ(🔫)られたこ(🍲)と(🔗)を(🍞)、(🧀)非常に光(guāng )栄に感じ(📡)た。彼(👀)(bǐ )等は如(🍺)何に(👔)も得意(🏌)らしく、(🚗)※(「口+喜」、(📊)第3水(shuǐ )準(🚸)1-15-18)々として孔子の(🚚)あとに従(😼)っ(🛄)た(🌲)。
「それは、(🍗)もう(🍰)度々のことで、私としても考(kǎo )え(😳)ず(🌥)には居(📡)れ(🕥)ません。」
孟孫氏の家廟の祭(💫)が近(jì(⛄)n )まって(👂)い(⬆)ること(🚻)、そし(🐥)てその計画(huà(🏎) )の内(🚱)容がどんなもので(🤶)あるかを(🥠)、(🐅)う(🤺)すうす耳(ěr )にしてい(👬)た孔(🐈)子は、懿子(🚽)の質問(wèn )の底意(yì )を、すぐ見ぬい(😚)て(😑)しまった(⬇)。で、彼(🆔)はごく簡(🕎)単(dān )に、
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