「道を行おうとする君(jun1 )は(💒)大器で強(🐹)靭な意(yì )志(zhì )の持主でなければ(⚽)ならない。任務が(🚒)重(☝)大でしかも前途(👎)遼遠(yuǎn )だ(🍌)から(🗣)だ。仁をも(🐨)って自(⛽)(zì )分(🍨)の任務(wù )と(📞)する、(🆒)何(🏕)と(🎃)重(👉)いでは(💷)ない(🛒)か。死(sǐ )にいた(🕢)るまでそ(🐔)の任(rèn )務はつ(🕑)づく、何と遠いではないか。」
「無知(zhī )で我流の新(xīn )説(🔣)を立(lì )てる(🧔)者もある(🚶)ら(💿)しいが、私は絶対に(🏃)そんなことはしない(🌵)。私は(🌇)なる(🦅)べく多く(🐶)の人の考え(Ⓜ)を(🕰)聞いて(😩)取捨選(🏄)択し、(🌺)なる(🍅)べ(👫)く多く実(🐌)際(🧜)を見(😝)(jià(🔏)n )てそれを心(xī(🍏)n )にとめておき、判断の材料にする(🚟)よう(🕸)につとめて(🔖)いる。むろん(🚒)、そ(🍡)れ(🐙)ではまだ真知とはい(🏗)えないだろう。しかし、それが(🕟)真知にいたる途(tú(🍦) )みち(🥒)なのだ。」
一((🕵)一八(👞)五)
○ 匡==衛(wèi )の一(💋)地名。陳との国(🏜)境に近い。伝(🔻)説によると、魯(lǔ )の大(dà(🆔) )夫(fū )季(jì )氏の(💋)家臣であつた陽虎という人が、陰(yī(🔢)n )謀(⛺)に失敗(⏲)(bài )し(🏦)て国外にの(🐍)がれ、匡に(❓)おいて暴(⭐)虐の振(🏧)舞(🌂)があ(🛹)り、(🚭)匡人は彼(🏄)を怨んでい(🥉)た(🎷)。たまた(💩)ま孔(🥄)子の一行(😽)が衛を去つて陳(🔫)(chén )に行(háng )く途(🌸)(tú )中匡を通りかかつた(🧥)が孔子の(🍌)顔(🧘)が陽虎そつくりだつ(🖊)たので、(🎶)匡(⚓)人は(👾)兵を以(yǐ(❕) )て一行(⛲)を囲むことが五日に及んだというのである。
子(🍐)(zǐ(✝) )貢(gòng )が(👵)先師に(🦃)いった。――
四((🎫)一八八)
「出でては国君上(shà(🐭)ng )長(zhǎng )に仕える。家(jiā )庭(⚪)にあ(〰)っては父母兄(🖼)(xiōng )姉に仕える。死者に対する礼は(🔇)誠(chéng )意のかぎりを(🤣)つくして行う。酒は(👃)飲んでも(😁)みだれない(🕊)。――私に出来(lái )ることは(🦋)、(🏗)先ずこのくらい(🍮)なこ(⤴)とであろう(🚲)か。」(🐪)
二四(🧛)(二二九)
子貢がこ(⛪)た(🍦)えた。――(📲)
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