7(😹) 子(👞)曰(yuē )く、孝なる哉(zāi )閔(🕋)子騫(☕)。人其(⭕)の(🅰)父(👨)母昆(kūn )弟(⬛)(dì )の言(😇)を間せずと。((📂)先進(⏺)篇(🎆)(piā(👏)n ))
門(🌧)人たちが、孔子(zǐ )のこ(🕰)うし(👣)た教訓(🤠)(xù(📟)n )に(♌)よ(💛)って、まじめに自己(jǐ )を反省する機(😰)縁を掴(💐)み得(dé )たかは、まだ疑(🏪)問であった。しかし(🍪)、それ以来、(⛽)仲弓の身(shēn )分や、彼の父の素(🦔)行(háng )が、(🐿)彼(bǐ )等の(🥅)話(huà )題にのぼらな(🌧)くな(🕒)ったこ(🕍)とだけはたしかで(🍒)ある。尤(yóu )も、この(📦)事は(👋)、(😻)仲弓(😚)自身(shē(🐽)n )にとっては、どうで(🖍)も(🗺)いい事(🏕)であった(👠)。彼(🖊)(bǐ(🍓) )はただ自らを戒慎す(🤳)るこ(🚌)とによって、(🧟)孔子の知遇に応(yīng )こたえればよかったのだから。
――陽貨篇―(🐡)―
(😵)孔子は(⚡)、ぬか(⛱)りなく考え(😉)た。そして(🏖)遂に一策(🎨)を思(sī(📓) )いつ(✝)いた(🍃)。それ(📠)は(🚓)、(👲)相(👃)(xià(🔻)ng )手(❓)(shǒu )の用(😊)いた(🗝)策そ(🐺)のまま(🚤)を応用すること(🌥)であった。つま(💉)り、(💙)陽貨の留守(🍋)を(🌥)見(jiàn )計って、(😚)謝(🍤)辞を(📀)述べに行こ(🎇)う(♓)というのである(📘)。
楽長(zhǎ(🍑)ng )は、雲(💺)を隔て(💰)て日を仰ぐような感じで、(🚾)孔子の音楽論を聴いていた。しかし、(🐾)孔子の最後の言葉が(📢)彼の耳(🎴)にはいった時、彼の胸(xiōng )は急(🚦)(jí(Ⓜ) )にうず(🚏)き出し(👚)た。そ(🕶)して孔子(🚙)に「邪心(🤚)(xī(⛎)n )がある」(🏬)と(🦍)云(yún )われても仕方がない、(🎑)と(🥉)思った。
い(😺)つの間には(🚸)いって来たのか、一人(rén )の小姓が、彼(bǐ )のすぐ背後うしろから、そう云った。彼は返事をする代りに、(🤴)ば(🐫)ね仕掛の人(🐎)(rén )形(xíng )のように、卓のそ(😊)ばまで行って(🍰)、せかせか(🤧)と服(🥌)(fú )装をととのえ(🚻)た。
子(🍅)(zǐ )曰く、雍ようや南面せしむべしと(⛱)。仲弓(gō(💕)ng )、(🗑)子桑(sāng )伯(🏏)子(zǐ )を問う。子曰く、可(🚶)なり(🕜)、簡な(♏)りと。仲(zhòng )弓(🕸)曰く、敬(🔝)けいに居り(🤭)て簡(jiǎn )を行(👴)い、以て其の民(mín )に臨(🛏)まば、亦(♈)可ならずや。簡(💾)に居りて簡(🔺)を行(🚎)わば、乃ち大(♎)簡たい(🍴)かんなる(🔸)こ(😇)となか(🚧)らんや(🚻)と(🦅)。子曰く(🍼)、雍(😷)の言(🏟)然りと。
孔(kǒng )子は(🐠)、(🛣)その牛の近くまで来ると、急に立ちどまって、門人たちにい(🧚)った。
(😼)門人(rén )たちは顔を見(jiàn )合(🛥)せた(🌽)。犠(🚜)牲にするには、毛(🦏)(má(✅)o )色が赤くて角が立派でさえあれば、それでいいとされてい(🌓)る。こ(🔫)れま(♎)で牛の(🍠)血統(🔠)が問題(➰)にされ(🕉)た例ためし(😓)をきいたことがな(💜)い。何(hé )で、孔子がそんなことを云い(🔈)出した(🚨)もの(👨)だろう、と彼等は不(🐗)思(sī )議(yì(🍑) )に思った。
彼は真(🤩)心か(👚)らそう(❤)云(🧑)って(🚷)、孔子の部屋を出(chū )た。孔子(zǐ )は(🆓)、しかし、彼の足(zú(👭) )音(yīn )が遠くに消え去るのを聴きなが(🛹)ら、思った(🐼)。
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