(✅)ところが、(🆔)あ(🗂)る(👠)日、樊(fá(🌞)n )遅が孔子の供をし(🚷)て、(🌜)馬車(chē )を御することに(🔫)なった。樊遅(🧓)は孔子(😟)の(🤶)若い門人(rén )の一(yī(🤚) )人である(✡)。武芸に秀でているために、孟孫子(zǐ )に愛(ài )され(🗒)て、しばしばその門に出(🎈)入する。孔(👭)子(zǐ )は(💅)、彼な(😐)らば、自(🎬)(zì(♌) )分の(🎳)意(yì )志を(🛏)はっきり孟懿(yì )子に(💴)伝えてく(😑)れる(🕦)だ(🖨)ろう、と考えた。
「2足一(🏊)(yī )歩(bù )門外に出たら、高貴(guì )の客(kè )が眼の前にいる(😚)ような気持でいるがよい。人民(😤)に仕(shì(🐕) )事(shì(😛) )を命ずる場(chǎng )合には、宗廟の(🥈)祭典(diǎ(🌒)n )にで(🧚)も奉(✋)仕するようなつもりでいるがよい。そして自分(🆚)の(❔)欲しない(🚥)ことを(🐻)人に施(🔃)さない(🌵)ように(🥙)気をつけよ(😯)。そしたら、邦(🍁)に仕えても(🚿)、家にあっても、怨みをうけることが無(wú )いであ(😄)ろう。」
「一体(tǐ )どういう意(🌚)味なのでござ(🙉)いましょう。」(🦈)
(奏楽の(🗄)失(👻)敗が、もうこ(📥)れで三度(🏤)目(💶)だ。)
樊遅は喜んだ。それは(🏮)その中に、「(🎬)違わな(🎄)い(🐜)」という言葉が見つかったからである。し(🈸)かし、数秒の後には、彼の頭は(👸)却(♿)ってそのために混(hú(🥋)n )乱(luà(♎)n )しはじめた。という(🦏)のは、(🎩)さっき孔子のい(✂)った「違わな(🐈)い」(✏)と、この言(💪)葉の(🔘)中(🛐)の(🎍)「違わない」(👨)とは、(😨)まるで(🤐)意(🐔)味(wèi )が(🤘)ちがって(🐺)いそうに(🚼)思(🎣)(sī(📇) )え(🗼)たから(📐)で(🎸)あ(😴)る(🔍)。後の場合の「違わない」は(🌉)、第一(yī )、(🕖)父(✈)母の存命中のこと(🎐)である(🕹)。そ(📢)れ(🚕)に、前後の関係(🔡)から(📯)判断しても、初一(🏁)(yī )念(niàn )を(🆙)貫(guà(🖲)n )けという意味に相(🎈)違な(💑)い。父母を亡く(🔻)した(🎤)あ(😌)との(⏩)「違(🔐)(wéi )わな(📓)い」(🙈)ということ(📈)が、そ(🤢)れと同じ意味(wèi )だとは、どうしても思えない。言葉が同じな(⛽)だけに、彼はいよい(🚄)よ(😨)判断に苦(💨)し(🧦)んだ。
と、残(cán )念(🐥)そうな口吻(wěn )で云った(🧙)。
「御教(🐎)訓(xùn )は、身(shēn )にしみてこたえました。ありがとう存(🥐)じま(✔)す(🔖)。これからは、(📭)技(📂)術(shù )を磨く(🚏)と(❔)共(🍖)に、(🌏)心を治めること(🤢)に(🦑)、一(✂)層精(jīng )進い(🧖)たす決心(xīn )でございます。」
3孔子は暗然と(👸)なった。彼は女(🔛)(nǚ )子と小人とが、(🐾)元来如何に御しがたいもの(🌕)である(🎩)かを、よく(❗)知(🤐)ってい(🕒)た(🕐)。そ(🎌)れは彼等が、(📂)親しんでやれば(🐙)つけ上(🤤)り、遠ざけ(⛲)ると(😼)怨(yuà(🔝)n )むからであった。そし(🚞)て彼は、今や(🍪)仲(zhòng )弓(🤽)を讃めることによって、小(xiǎo )人(🐁)の心が(⛰)いか(😳)に嫉妬(dù(🔭) )心(🚸)によ(🏇)って蝕ま(🤕)れているかを、ま(❎)ざまざと(➿)見せつけられた。彼は考(🗜)えた(♈)。
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