然し(🙁)二分もし(🚑)ない(⏮)で、歸つ(🔚)てきた。醉つ(🔀)た眼(🛫)をすゑて(⚪)。土間に立つてゐた。それ(🥘)か(🎚)ら表の(🏊)方を一(🚀)寸見(⛵)た。そして、(🦖)何(🚫)(hé )か考(🕣)(kǎo )へ惑つてゐた。が、(🌳)チエツ(🖌)! と舌打(🛃)ちすると、家(jiā )へ上つた。源吉は(🍕)すぐ、押入(rù )れから、(🍅)垢でベト/\にな(🤜)つ(🌌)た丹前をとり出して、それを頭からかぶると、寢(🎷)(qǐn )てしまつ(🕙)た。由は、隅(🍀)の方で、さう(🔊)いふ(💭)兄を、半(🤴)ば恐れな(🏪)が(👆)ら(👸)、(🚂)然しじい(🍭)と見てゐた。
(🔣)家(💡)の中(🐀)にとぢこめ(🚇)られて、食ひ(🥌)物のなくなつた百姓(🤺)が(🔚)停(🛸)(tíng )車場(chǎng )のあ(⏱)る町に、買(🚰)ひ物(🌥)にゆく、(💬)馬(🕧)(mǎ(🙉) )の鈴が聞えた(🔏)。その、(🌫)リン/\とし(🤓)た鈴が(⭐)そ(🐀)の(📀)まゝで凍えてゐるや(➡)うな空氣(🎂)に、ひゞき返つて、しばらく(🕝)、――餘程(ché(🆎)ng )遠(yuǎn )くへ(👤)行くまで聞えてゐた。そしてその馬橇(🌯)が雪の、茫漠(✌)とした(🗄)野原(🚀)を、(🕗)曲り(😲)く(📫)ね(😚)つて、(🥈)一(🗯)散にかけ(🕙)て(🖌)行くのが(🙃)見(😙)えた。
「あの腹(fù(💵) )の子んし(👦)な(🔲)。」と云つた。
(📹) 六(liù )
(🦇)まづ、そして、根(🌔)本的(📘)なこと(🥀)が決(🏵)められた。それか(👓)ら(🗿)そ(🙅)れ(⛅)をどういふ(🥂)風にしてやるか、(🏚)といふことが問題(tí )になつた。それは、二(èr )、三(sān )日に、地(dì )主の差配が例年の通り※(🏺)(「廴+囘」、第(🚉)4水準2-12-11)つてくることにな(🦓)つて(🤼)ゐるの(🙏)で(🐴)、そ(🌖)れに、(🔓)事情を説(📩)(shuì )明(míng )し、すぐ地(❓)主に交渉を始めることに(📴)なつた。こ(🎌)の時(😖)、そ(💯)の(🌹)色々な交渉(dié(🛡) )の間小作(🥎)の米を(⏩)どうするのか、と云ひ出す(🕎)のがあつた(🏴)。それが又相(🕔)當大(dà(👛) )きなことなの(🔚)で、(🎠)中々意見(jiàn )が一致(⬛)(zhì )し(🥀)なかつた。又百姓には(🏹)、それ(📊)を最(zuì )後迄の(👾)見通しをつけた上(🏉)で(⛎)、確實な(🐀)――(🕡)手落(💇)ちのな(➗)い(💎)成(🐻)算(📂)(suàn )で(🏣)やつて行け(🈺)るこ(🐜)とが出來なかつ(🐇)た。こ(🐺)の所、先(🙁)生の(🏕)意見をきいた。校長先(xiān )生(🍗)は、ま(🤝)づ、町に(💇)ゐる商(🈸)賣(📃)人に(💰)自分(fèn )達所(suǒ )有の畑物を全部賣つて(🐊)しま(⚽)ひ、その(📲)背水(💋)の(🏳)陣で、地主(🎂)に當る(😼)こと(🌧)にしたらいゝ(🐌)、といふ(🚰)ことを云つ(👺)た。それ(🏄)には二つの(🤢)條(tiáo )件をつけた(🍤)。第一は最初(chū )の地(dì )主(zhǔ )へ(🌫)の交渉(🚷)が不調に終(🔊)つ(🐩)た(🌹)ら(🤯)、第二(èr )は地主(📻)がその(🏨)結果、作物を無理に押へるとい(🎰)ふやうな(💦)樣子(⏲)が(🐃)分つたら、(🍰)といふ(👠)のがそれだつた。一(🍚)軒々(😔)々持(🤡)つ(🙍)てゐたのではすぐ押(🏰)へられるし、又(yòu )そ(🔭)のために、結束が破れる(🎟)おそれもあつた(🍻)。先生は(🗼)かういふ點(diǎn )を(🌶)防ぐためにもこの方法は重大である(📵)と(🎙)云つた(🉐)。かういふ事(♿)は百姓に(🆚)はかなり思(🥞)ひきつたことだつたけ(🚍)れ(♑)ども、それが當り前(qián )のこ(😶)とのやうに(🧞)思(🔽)(sī )はれる(🛬)程(🛩)(chéng )皆せツぱつまつてゐた。
差(chà(👼) )配(pèi )に掛合つても結(📤)局駄目(mù )だ(🔗)といふこ(👰)とが分(🌞)(fèn )り、そこへもつて行(🍔)つて(🗞)差(chà(🧠) )配のとつた傲慢な態度の(⌛)ことから(🕟)、カツ! とした元氣(😳)で、すぐ地主に掛け合(🥈)ふ(🧜)ことに、手(💠)はずがきめられてしま(🅰)つた。校(xiào )長先(xiā(🍸)n )生の「北海道の宗五郎(🔣)」が(🕦)時機(jī(🥨) )を得(dé(🍙) )て、三人も、その(🐕)大きな(📏)役目(mù(🥁) )を(⛓)引き受(shòu )け(🔶)るも(🐏)のが百姓の中(💲)(zhōng )から出た程だつた。
源吉は、何(hé )かし(📯)ら(📑)亂(luàn )暴(🎓)に、(♑)ブ(🥉)ツキラ棒に云ふと、母(🔦)親のそばか(💛)ら荒々(🚵)し(🛥)く立つた。
源吉(jí )は(🌧)前方(🌛)に眼をやつた。風呂敷包みか何かのやうに馬(mǎ )橇の上に圓く(💴)縮こ(📧)まつてゐる百姓(xìng )を見(🆙)ると(⏮)、それが自分た(🚾)ち(🌆)全(⏩)部の生(shēng )活をそ(🏚)のまゝ(♈)現(xiàn )してゐるやうに(⏯)源(yuá(🥓)n )吉(jí )に(🤞)は思はれた。このかまき(😣)り蟲(🌶)のやうな(✉)「敵」(🏔)が(🥡)分(fèn )らず、分らう(🥛)ともせず、(🧦)蟻(🦌)やケ(🎺)ラのやう(🐄)に慘めに暮してゐる百姓(🔸)達が(🐩)ハツ(🎓)キ(🍠)リ見えた。彼等だつ(🤓)て、(🚃)然し(🚝)今(🐮)こそ、敵(🌲)(dí )がどいつ(✍)だか、どんな畜(chù )生だか分つたらう。だが、こ(👁)んなに打ちの(🏪)めさ(⚾)れた善(😵)良(🍻)な百姓達は、もう一度、さうだ今度こそは(🚔)、鎌と鍬をも(🚾)つて、ふんばつて、立ち上れるか! 敵のしやれかうべ(😐)を目がけて、鍬(👲)(qiāo )をザク(🐅)ツと打ちこめる(😅)か!
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