彼は(🐽)、使を(➡)遣(🥦)わ(⛲)して(🛀)、いく度(⚪)と(🐉)なく孔子に会見(jiàn )を申しこんだ(🚬)。孔子(🎪)は、しか(😣)し、頑(🏦)とし(🚿)て(🏍)応じなかっ(🎣)た(⚡)。応じなければ応(yīng )じ(🔋)ないほど、陽貸(dài )と(🐤)し(🗜)ては、(🌚)不(🌜)安を感(🤷)じるのだっ(💶)た。
「見事な牛じゃのう。」
「(🐠)8(🙎)父(🥊)母(🕦)に仕(🌤)えて、その悪を(🤸)默過(guò(✏) )するの(💺)は子の道でな(📋)い。言葉を和(hé )らげ(🎾)てこれを(⛴)諌むべきだ。もし父(📛)母が(🍧)聴(tī(🖱)ng )かなか(⛸)ったら、一層敬(jìng )愛(ài )の誠(😆)(ché(😀)ng )をつく(😐)し(💟)、機を見ては諌めて、違(💜)わないよう(🐺)にせよ。どんなに苦し(🚍)くても、父母を怨(yuàn )ん(🌝)ではなら(👑)ない。」
「2現(xiàn )今(📏)では、親(qīn )を(👪)養(yǎ(🥣)ng )ってさえ居れば、(🔼)それを孝(📟)行(🔩)だとい(🤠)っているようだが、お互(🗜)い犬や馬(👎)まで(🌅)も養っているで(💾)は(🀄)ないか。孝行には敬(⏩)うや(🍪)まいの心が(🏎)大(🏪)切だ。もし(🤷)それ(⛔)がなかったら、犬馬を養う(😇)のと何(hé )のえ(🌪)らぶ(🏼)と(✡)ころ(🍝)もない。」
「(🤢)礼は簡に(⛷)失(😲)してもならないが、ま(🧖)た(🏹)過(🐱)ぎ(💬)て(🤤)も(🕟)な(⬜)らない。9過ぎたるはなお及(🏔)ばざるがごとしじゃ。人間(jiān )にはそれぞれに分(🥛)とい(🔁)うもの(🖤)があるが、その分を上下(xià )しないところ(⛵)に、礼の正しい相がある。分を越えて親(🏄)を祭るのは、親の靈をして非(fē(🏌)i )礼(🍡)を享うけしめること(🤶)になるのじゃ。のみならず、(📨)大(dà )丈(zhà(🤣)ng )夫(fū )の(🐕)非礼はやが(🏹)て(🍕)天下を紊みだるも(🧕)とになる(😀)。親(⬜)(qī(🌊)n )の靈を(🛠)し(🌋)て(⬜)天下を紊るよ(✍)うな非(💗)礼を(😕)享けしめ(🆖)て、(🌚)何(hé )が孝(🥎)行じゃ。」
孔(💪)子(💼)はそんなこ(🤔)とを考えて、い(🔫)い機会の来(lá(🙈)i )る(💱)のをねらっていた。
「如何にも、それ(❄)は仁と(💨)は云(yún )えませぬ(⚪)。」
孔子(zǐ )は、小策を弄する者に(⛑)あっ(🎞)て(⏲)は(🚨)叶わぬと思った。彼(bǐ(👙) )は観念(niàn )し(🏜)て、(⚡)云わ(🏀)れるままに、再び(🚳)陽貨の家に引きか(🖨)えした。然(📔)し(😅)、どんな事(shì )があって(🛫)も、午(🔞)飯の馳(chí )走にだけはなるまい、(🐄)と(📉)決心した。
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