里(lǐ )人の(📃)驚異(🧙)(yì )は、いつの(🈺)間にか同情に変(biàn )っ(🌏)ていた。市九郎がしばし(➿)の(🤫)暇を窃ぬす(🦊)んで、(🌔)托鉢(🍯)の行脚に(🐓)出かけよ(🥎)うと(🍋)すると、洞窟(kū )の出口(👪)に、思いがけなく一(🕓)椀の斎ときを(🚚)見(jiàn )出す(🍕)ことが(🥕)多くなった。市九(jiǔ(🤶) )郎は(📴)そ(😩)のために、托(tuō )鉢に費やすべき時間(jiān )を、(🗼)更に(📽)絶(jué(🦄) )壁(🤜)(bì )に向うことができた。
「了海とやら、いかに(🤘)僧形に(🔎)身をやつす(😕)とも、よも忘れはいたすまい。汝、市九(💂)(jiǔ(🚌) )郎と呼ばれし若(😍)(ruò )年の砌みぎり、主人(🎌)中(zhōng )川(chuā(😞)n )三郎(láng )兵衛を打って(😯)立ち退(💩)い(🏾)た覚えがあろ(🍰)う。某それが(🎐)しは、三郎兵(bīng )衛(🚮)(wèi )の一(yī )子実(📛)之助と申すものじゃ(🏣)。もはや(👏)、逃れ(🌳)ぬとこ(🐒)ろと覚(📅)悟せよ」
「湯河原まで。」
実之助は、この半(📱)死の(🍑)老僧(✉)に(⛩)接し(🌰)てい(🥜)ると、親(qīn )の敵(👧)かた(💣)きに(🔟)対し(👣)て懐い(⬆)て(🎽)いた憎しみ(🏚)が、い(📈)つの間に(📯)か、(📓)消え失せているのを覚(🌟)(jiào )え(❇)た。敵は(📦)、父を(🧝)殺し(🔈)た罪の懺(chàn )悔(🕊)(huǐ )に、身心(🎊)を(🍥)粉に砕いて、(🏜)半生(🃏)を(🥙)苦しみ抜い(📟)てい(💠)る。し(🙋)かも、自(zì )分(🥉)(fèn )が一度名乗(💷)りかけると、唯々いい(🎐)とし(🍦)て命を捨てようとしているのである。かかる半死の老僧の命を取ることが、なんの復(🌬)讐で(💪)あるかと、(😝)実之(zhī )助(zhù )は考(🐑)えたの(🍍)である。が(💀)、しか(🥡)し(🚛)この(🐮)敵を(🌍)打たざる限りは、多年(📇)の放浪を切(💓)り上げて、(🕸)江戸へ帰るべきよす(🏀)がはなかった。まして家(jiā(🥈) )名の(🕋)再(zà(✔)i )興などは、思いも及ばぬ(🥣)ことであっ(👠)た(🚈)のである(🏖)。実(🦃)之(🌅)助(🤦)は(🧐)、憎(zēng )悪よ(🥤)りも、むしろ打(dǎ )算の心からこの(🥫)老僧(🥈)の命を縮めようかと思(➿)った(🎧)。が(⌚)、激しい燃ゆ(📨)るがごとき憎悪(è )を感ぜ(🔲)ずし(🕴)て、打算から人(🦔)間を殺(🥉)す(🌖)ことは、(🛍)実之助にとって忍びがた(🔣)いことであった。彼は、消(xiāo )え(🖇)かかろ(🎬)うとする(🈶)憎(zēng )悪の心(😠)を励まし(🛂)ながら(🐌)、打ち甲(🔩)斐なき敵(🚱)を打(🎥)とうとしたの(🗒)である。
「して、(👨)出入(🛅)り口は(🖌)こ(😯)こ一(🥞)カ所(suǒ )か」(⛴)と(🆎)、きいた。敵に逃げられてはなら(📑)ぬと(🍌)思(sī )ったからである。
が、何人なん(🖐)び(🆓)ともこの風来僧の言葉に、耳を(🍔)傾け(🔢)る者(💖)はな(🌦)か(🧡)った。
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