「(🌂)私はまだ色(🌑)事(shì )を好むほど(🍓)徳(⏪)を好む者を見たこ(🌎)とが(😊)ない。」
一五(wǔ )(一(🚘)九九)
○ 孔(🧀)子(🌕)が昭公(💽)は礼(👝)を知つていると答(dá )えたのは(🏯)、自分の国(🐐)の君(🦕)(jun1 )主(zhǔ )のことを他国(guó(😄) )の役(yì(🎗) )人の前でそしるのが(😆)非礼であり、且つ忍び(🥏)なかつたか(🕒)らで(💣)あろう。しかし(🧟)、事実を指(📇)摘(zhāi )さ(🏙)れる(🅱)と、そ(😝)れを否定(🚌)(dìng )もせ(🐙)ず(🗒)、ま(📷)た(📍)自(🤧)己辯護もせ(🎂)ず、すべて(🛋)を自(zì )分(🦍)の不明に(🍢)帰した。そこ(🔷)に孔(😚)子(zǐ )の面目があつたので(🛬)あ(🥩)る。
子(🍵)路(🍟)がこたえた。――
陳ちん(🆓)の司敗しはいがた(😏)ずねた。――
先(xiān )師が川のほとりに立(lì )っていわれた。――(🧥)
「共に学ぶことの出来る人はあろ(✊)う。しかし、(⛵)その(🔠)人た(🔧)ちが共に道に精進(jìn )す(📎)ることの出来る人(rén )である(🚣)とは限らない。共に道に精進す(📉)ること(🐂)の出来る人はあ(🦕)ろ(🎃)う。し(😆)かし、(🏢)その(🔘)人た(🍼)ちが、いざとい(🎾)う時(⏹)に確(🚄)乎たる(⛔)信念に立って行動を共にし(🏙)うる人である(🖤)とは限(😣)らない。確乎(hū )たる信念に立(📬)って(📚)行動を共にしうる人はあ(➖)ろう。し(🚬)かし(🧜)、その人(ré(👆)n )た(👓)ちが、複雑(🐦)な(🍭)現実の諸(zhū )問題に当面(miàn )して、なお事を誤らない(💚)で共(🎟)に進(🙊)みう(🏋)る(🌰)人であると(👱)は(🦂)限ら(🌸)な(🦈)い。」
二五(二三〇)
○ 子路は無(wú(🌲) )邪(xié )気(qì )です(🦊)ぐ得意になる。孔子は、(🛢)する(🛹)と、必ず一(⛽)太刀あびせるのである(🌃)。
「恭(🌎)(gōng )敬なのは(💀)よ(😛)いが、それが礼(lǐ )に(🌃)かなわないと窮屈(💃)(qū )になる。慎(shèn )重(🔛)なのは(🚮)よいが、それが(😄)礼(⛓)にかなわ(🙎)ないと(✴)臆病になる(🎧)。勇敢なのは(🏍)よい(🆖)が、それが(🍟)礼にか(🤩)なわないと、不(😠)(bú )逞に(🕣)な(📒)る。剛直(🍑)なのはよいが、それ(🦊)が(🕢)礼(lǐ )にかなわな(🔗)いと苛酷(kù )になる。」
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025