「(💎)恭(🛃)敬(jìng )なのは(🌟)よい(🍠)が、(🚕)それが礼にかなわない(🐄)と(🚧)窮(qióng )屈にな(💪)る。慎重(⏲)なのはよいが、それが礼にかな(🕷)わない(🤸)と(🏚)臆病に(😘)な(🥐)る。勇敢なのはよいが、(🌸)そ(📺)れが礼にかなわないと、不逞になる。剛直(🔲)なのは(🔣)よいが、それ(🍑)が礼に(🌓)かなわない(🕚)と苛酷に(🐮)なる。」(🏇)
○ 孔子(💧)と顔淵とのそれ(😱)ぞれの(📟)面目、並に両者の結(🐁)びつきがこ(🌇)の(💑)一章に躍(yuè )如としてい(📢)る(🥇)。さす(🛂)が(🎈)に顔(🍁)淵(yuā(🍑)n )の言葉(yè )であり、彼ならでは出来(⏸)な(🚡)い表現(🍈)である。
(🐻)先師のご(🎯)病(bìng )気が重くな(🥇)った時、子(🏃)路は、いざという場(chǎng )合のこと(🤣)を考慮して、(☕)門人たち(💴)が臣下の(😯)礼(🥂)をとって葬儀(🎓)をとり行(⏱)(háng )うよう(😑)に手(shǒu )はずをきめていた。そ(♉)の後、(📠)病(bì(🐲)ng )気(qì )がいくら(📪)か軽く(🕗)な(🌉)った(🏻)時(shí )、先師(shī )は(🛅)そのことを知(zhī )られて、子(💓)路(lù )に(🗡)い(🐔)われた。――
○ 前段と後段(duàn )とは、原文で(🔅)は(🐬)一連(lián )の(🐛)孔(kǒng )子の言葉になつて(💥)いる(🚱)が(🔮)、内容(róng )に連(lián )絡がな(🚵)いの(🙆)で、定説に(🕐)従つて二段に区分した。
二二(二(🛤)(èr )二(🛌)七)
先(✝)師のご病気(😩)が(🍭)重くな(🐃)った時(👖)、子路(lù(🤫) )は(🕦)、(🚋)い(🧟)ざ(🥍)という場合のことを考(kǎo )慮(lǜ )して、(🦏)門(❇)人(🌂)たち(🧓)が臣下(🕺)の礼(lǐ )をとっ(🔰)て葬儀をとり行うように手はず(😳)を(💪)きめ(💅)ていた。その後、病(bìng )気(⛅)がいくらか軽(🎀)(qīng )くなっ(💥)た時、先師はそのことを知(🧢)られて、子路(⛳)にいわ(🎉)れた(🍆)。――
○ 同姓(🧤)(xìng )==魯の公(🎽)室も(🏖)呉の公(💁)室も共に姓(xìng )は(🧢)「姫」(き)で(❄)、同(💺)(tóng )姓(xìng )であ(👲)り、遠く祖(zǔ )先(🐅)(xiān )を同(🥘)じく(🐴)した。然(🏀)るに、礼には血族結婚を絶対(🥄)にさけるため(🌼)、「同(tóng )姓は娶らず」と規定(🕺)しているのである。
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