「見事(🖼)な(👐)牛じ(👡)ゃのう。」
その場は(🥐)それで済んだ。しかし仲弓(gōng )に対(duì )する蔭口はや(➗)は(🍺)り絶えなか(💹)っ(🗒)た(👄)。いうことがなくなると、結局(jú )彼(🐛)の身分がどうの、父(fù(🐊) )の素行(háng )がど(🍏)うのとい(😗)う話(👋)に(🏢)なって(🛒)行った。むろ(👯)ん、そ(🛋)んな話は、今に始(🤺)(shǐ )まったことで(🖤)はなかった。実をいうと、(💕)孔子が仲弓を特(tè )に称揚(yáng )し(🕤)出したのも(🕍)、(🍏)その人物(wù )が実際優(yōu )れ(🍅)ていたか(🕤)らではあったが、何とか(🤒)し(🎇)て門人たちに彼(💣)の(📇)真(🌡)価を知(🔻)らせ(📌)、彼の(🧝)身(shē(🦉)n )分や父に関する(🦖)噂を話(🕴)題にさせ(🔨)な(💌)いようにした(🎋)いためであった。ところが、結(👙)果はかえ(🐗)っ(👪)て反対(👠)の方に向いて行った。孔子が彼を讃め(🎷)れ(🌳)ば讃(🦋)めるほど、彼(bǐ )の身分の(🎨)賎しいことや、彼(♉)の父の悪行が門人(⏬)たちの蔭(🔃)口(kǒ(🈹)u )の(🏇)種になるのだった。
子、魯(🧟)の大(🔠)師に楽(lè )が(👩)くを語(🏠)つげて(🕢)曰(🥂)く、楽は其(qí )れ知るべきなり。始め(🐬)て作おこすとき翕如(rú )きゅうじょたり。之(zhī )を従はなてば純(chún )如(rú )たり。※(🐰)(「激」(🔊)の「さん(🥈)ずい」(👍)に(🐄)代えて「白」(⭕)、第(🏉)(dì )3水(🏜)準1-88-68)如(🏯)きょうじょ[#ルビの「き(🐲)ょうじょ」(🕋)は(🌊)底(🏔)(dǐ )本では「(🗡)きよよじょ」](🚜)た(🚑)り。繹如えき(🚶)じょ(👧)たり。以て成ると。
「(🐛)やはり云えないの(🌶)か。じ(🕹)ゃ(👡)が、(🥝)わしには解(🕓)っている。」
(孔子の眼が、俺の(🥋)音楽を(📿)左(🦀)右(😦)するなんて、そんな馬鹿げたこ(🤨)とがあるも(🚆)のか(🛅)。)
楽(🧛)長(zhǎ(⏭)ng )は、雲(yú(🎠)n )を隔(💠)てて日(rì )を(👳)仰(🕉)(yǎng )ぐよ(🔅)う(🌒)な感(💬)じで、孔子の音楽論を聴(tīng )いていた(🐼)。しか(🐅)し(🌮)、孔(kǒng )子の最(🍝)(zuì )後(🤔)の言葉(yè )が彼の耳に(🚘)はい(⬇)った時、彼の胸は急(jí(🍂) )にうずき出した。そし(👣)て孔(👐)子に「邪心(⛸)(xīn )がある」と云われても仕(shì )方(fāng )がない(✍)、(🕋)と思っ(🚂)た。
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