(🏈)丸(📢)山は(⭐)、(🎤)穩かに、(🚤)百姓はそんなことをす(🌳)るもんでな(👅)い、地主(🔵)は親(🏾)で、(🐙)俺達は(📀)子供のや(🌀)う(🔲)なものだ、何事も(🗒)堪(❌)(kān )へしのんで働く(👚)ことは(🔱)立(lì )派(pà(🤟)i )なこ(🔣)とだ。歸(guī )つたら、(🐎)皆んなに(⚡)さう云つた(📯)方がい(🔨)ゝ、差配さんには自(🍗)分からよく頼ん(⏱)で(⛳)置(🎮)い(🏪)てあげるから、(🙏)と云つた。
「何んだベラ棒(bà(💊)ng )奴! ウ(🔭)ン(👼)、野(yě )郎!」さつきの、醉(zuì )拂つた百姓が又身體をヨロめかして、壇に上つ(😫)てきた(👟)。「何云つ(🦋)てる(🥙)んだい。老ボ(🈂)レ。そつたらごどで俺だちの貧乏どうしてく(🔃)れるんだい。」(🔴)
源吉は村に歸つ(🌜)てから二(è(🛸)r )日寢(qǐn )た。
(🈂)源吉は年(🐼)寄つた母親(qī(🕘)n )の後姿(🎑)を見てゐ(🐦)た。白髮(🛫)(fà(😞) )の交(📏)つてゐるゴミの一杯くつついてゐるモシ(❓)ヤ(🚱)/\し(👲)た髮の下から、皮だけたるんだ、生(⏫)氣ない首筋が見(jiàn )えた。肩が(🙂)すつかり前(🕙)こゞみになつて、腰もまがつてゐた。帶の代りに(🗽)ヒモを(🎆)しめてゐた。身體(tǐ )全體(🍐)がまるで(😶)握り拳位にしか見(jià(😲)n )えなかつた(🖥)。源吉(jí )は(🗽)今更、氣付(🚨)いた(💮)やうに、「年寄(jì(🌖) )つたなア!」さう(⛱)、思つた。
(🔪)ところが、その連中(🏟)(zhōng )のう(🕑)ちの誰かゞ眼(yǎ(🛰)n )をつけてゐる娘の家へ行つて、その娘の(🐎)ゐるところで、いきなり、(🅰)「碌でなし奴等!」と怒(🛠)(nù )鳴(míng )られ(🐵)て、がつかりする(✝)ものがあつ(🥃)た。又(🛶)、逆に、そん(👎)な娘(niá(♎)ng )のゐる(🔂)ところへは、その用事にかこ(😆)つけて、(🌥)上り端(🐼)に腰を下して、別な話を長(zhǎng )々(🛡)して(🔟)喜(㊙)ん(⛑)だのもゐた。――そして然し、とにかく、皆ヘト(🏋)/\に(🌺)なつて、石山(🥁)の(🍠)家へ歸つてき(🏨)た。
源吉達は、もう(👩)雪(💟)も固(🕦)ま(🥕)つ(🥪)たの(🏵)で、山へ入る(💏)時(shí )期だ(🔺)つたけれ(🚰)ども、この方が片付くま(💫)で行けな(👀)かつた(👹)。それに今(🌧)では皆、(⏺)そんな處でない、と思ふほど、興奮(fè(🍻)n )して(🕊)ゐた。石(shí )山(shān )の(💛)家(📟)に寄り合つて、色(🎩)々の話(📏)をき(📻)いたりして(🥒)ゐるう(🌖)ちに、殊(shū )に(🐝)若(🤐)(ruò(🚎) )い百(🆚)姓など(🎍)は(💌)、(🔑)「地(😞)主つて不(🖌)埓だ(🛺)!」さういふ理窟の根(gēn )據(📧)が分つ(🐥)て(🔷)く(🐅)る(🎂)の(🙌)が出(🏏)てきた。始(shǐ )め「さう(🐩)かな(📎)ア」(🌻)と思(sī(💯) )つて、フ(🖼)ラ/\した(🐊)氣持のものが、「(🔳)野郎奴(nú )」な(👅)どと云つ(🙌)て(🐉)きた。澤山集る(🔄)ことがある(🦂)と、校(⏫)長先(xiān )生は、手振りや、身(shēn )振りま(😎)で(🍮)して、(🌁)「(🧑)佐倉宗五(㊗)郎」や(🗳)「磔茂左衞(🍓)(wèi )門」などの義民傳を話し(🔍)てきかせ(🍝)た。それが、處が(📟)、(🐮)理(✊)窟なしに百(bǎi )姓(xìng )の(🌖)頑固な岩(yán )ツころのやうな(🍉)胸(⏳)のすき間(🚃)々々から、にじみ入つて行つた。それ(🧡)から、(🏣)笑談のや(📠)うに、「北(💜)海道(🆖)(dào )の宗五郎(🍆)(láng )」と(🍧)いふ奴(😹)(nú )が、何(🔋)處かから(🤩)一(🔏)人位は出たつ(📌)て惡くな(👠)いだ(🔵)らうさ、(🕖)と云つた。すると、朴訥な百姓は、眞面目(mù )に、考(kǎo )へこんだ。
「(🐇)きつと(📌)えゝことな(🚺)んて無(wú(🔝) )いんだ。」母親(🕉)は鼻(bí )涕(tì )をすゝり(🚿)上げ(🎩)た。
「(👯)なんか(🗒)えゝごとでも(🔡)なえべ(❄)か(✊)?」ときいた(💑)。母がきゝかへすと(🐲)、
三日間駐(zhù )在所に(🆙)置(zhì )かれて、そ(🌳)の暮(mù(🍊) )方、十(shí )二、(😶)三(🌒)人(📃)が歸(guī )つて(🎮)もいゝ事になつ(♟)て、表(biǎo )へ出(🎫)され(⭕)た。幹(🚗)部(bù )の(🤰)ものは札(😁)(zhá )幌(🐓)へ送られることになつたのでのこつ(🚘)た。
「あの(🚖)腹(fù )の子んしな。」と(😿)云(yún )つた。
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