「じゃあ、ど(🥌)うしておとなしくしていなかっ(⛸)たんだい。」
次郎(🍸)はそっぽを向い(🏷)て、返事をし(⏮)な(🖊)かった。大沢(zé )は、恭(🍠)一と顔見合わせて、微(wēi )笑しながら、
「(♉)默っ(🌨)てなん(♊)かいるもんか。」
「そこで、四年生の責任いよい(🐳)よ大なり、だね(㊙)。」
「少(shǎo )々気の毒(📁)(dú )になってくる(🚀)ね。」
だが聰明な読者ならば、彼のそう(📑)し(🍖)た行為の裏に、いつも一(yī )脈(💍)の哀愁あい(🌭)しゅう(💸)が(🧓)流れ(🐤)てい(⛺)たこと(🤤)を決して(💺)見(🥃)逃がさなかった(🕯)は(🎺)ずだ(🌏)。実際(🐔)、哀(🐎)愁は、次郎にとっ(⚡)て、過去十五(wǔ )年間、切(qiē )っ(👴)ても切れない道づれであったとも言えるのである。彼の負(📪)けぎらい、彼の虚(🗄)(xū(📇) )偽(🎄)きょぎ、彼(👪)の反(📞)(fǎn )抗心(👣)と闘争心、およそそう(🏧)し(♏)た、(♑)一見(😋)哀愁(chó(🎅)u )とは極(🐘)めて縁遠いよ(🥞)う(🖌)に(💟)思われる(🤝)も(🛸)の(🎛)のすべてが、実は哀愁のやむに(🐇)や(👹)まれぬ表(👾)現(🥔)(xiàn )で(🛢)あり、自然が(📗)彼に教(🌏)えた哀(āi )愁(chó(🦗)u )からの逃(táo )路だったの(🔪)である。そして(🐥)、もし「自然の叡(🌠)(ruì )智え(🔁)いち」というもの(☔)が疑(⛓)え(🌟)ないものだとするならば、次郎(láng )の心がそ(👤)ろそろと詩(shī )にひかれて(🥫)いっ(🕝)たというこ(⬜)とは、必(bì )ずし(💌)も不似合(hé(🍉) )なことではなか(🍘)ったであろう。というのは、何(🚑)人も自(zì )己の真(zhēn )実(shí )を表(biǎo )現してみたい(🧓)という欲(🚃)(yù(⭐) )望を(👛)いくぶ(📰)んか(🏻)は(🛁)持っているし(📖)、そして、哀(āi )愁の偽(👎)り(💞)のない表現に(🤧)は、(🥪)詩こ(🏓)そ最(zuì )もふさわしいもの(😣)だからである(🤽)。
だが、彼の(🎗)詩(🕒)(shī )に(🔰)ついて(🔈)、これ(🚾)以(yǐ(🎷) )上のこ(😩)とを語るのは、今(jīn )はその(📖)時期(qī(📁) )ではない。何(🍺)(hé )しろ(🤺)、彼は(🧓)まだ、歌一(yī )首作る(😹)にも、指(🐺)を(🗯)折って字数(🚃)を数え(👈)てみなければならな(🎮)い程度の幼(🚝)い詩人だったし、(👮)そ(🆙)れに(🕊)、恭(gōng )一の詩に対し(➖)て(🎋)ある(🥑)妬ましさ(🦍)を(🛷)感じて(🍻)いたとしても、彼の身辺には、詩以上に(🧦)切実な(🍹)問(💨)題(💁)(tí(📔) )がまだたくさん残(⬅)されていたからである。
(🚜)鉄拳(🗻)(quá(🎷)n )が同時に次郎の頬に飛ん(🦎)で(🚇)来(🔚)た。しか(🚟)し(🖥)、次郎の(🧛)両手(😤)が狐(🔳)の(⤵)顔(yá )に飛(🆓)びかか(🤐)った(🔖)のも、ほとんどそれと同時だ(🤞)った。
方(fāng )々で賛(🎫)成(🌼)(chéng )の声がき(🍔)こえた。
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