し(💵)かし、孔子の答えは、極めて(👨)無造作であった。彼(bǐ )は相(🔥)手の(🥘)言葉に(🥚)軽くう(🚬)なずきながら、(🕜)
「(🐉)音楽の(😂)世(shì )界(🔇)(jiè )は一如(rú(🌉) )の世界じゃ。そこでは、い(🐧)ささかの対立意識も許されない。先ず一人々々(🍚)の楽(🏽)手の心と手(👜)と楽器(🛢)と(⛎)が(🎞)一如に(🕠)な(🛄)り、(🎺)楽(lè )手と楽手と(🐛)が一如に(🎍)なり(🏋)、更(gèng )に(📯)楽(🚈)手と聴衆とが一如(🔻)に(💏)な(👾)っ(🕦)て、翕如きゅうじょとして一つの(🚍)機をねらう。こ(🦕)れが未発の音楽じゃ。この翕(xī )如た(🌻)る一(yī )如(🍁)の(♐)世界が(🍶)、機到(dào )っておのずか(💌)ら振動を始め(🍜)ると、純如(rú )とし(🕶)て(🌾)濁(zhuó )りのない音波が人(🐡)々の耳朶(🏩)(duǒ )を打つ(🏫)。その(👧)音はただ(🥇)一(yī )つである。ただ一(yī )つであ(🤠)るが(🛡)、その中(zhōng )に(🌄)は金音もあり(🍁)、石(📫)音もあり、それらは(👙)厳に独自の音(🥊)色を保(🎇)って(😨)、決してお(🕟)たがいに殺しあうこ(🎱)とがない。※(✋)(「(🈯)激」の(🔲)「さん(🌳)ずい」(👓)に代えて「(🧣)白」、第3水準1-88-68)如(🚲)きょう(🧡)じょとして(☕)独自(zì )を守りつつ、しかもた(🏍)だ一つの流(✈)れ(🔘)に合するのじゃ(🤞)。こ(🦔)うし(📬)て(🚓)、時間の経(🎵)過(guò )につれて、高低、強弱、緩急(💥)、さ(🖨)まざまの(🎞)変化を見せ(🏉)るの(🏜)であるが、その(🏸)間、厘毫りんごうの隙もなく、繹(yì(💜) )如(rú )えきじょとして続(xù )いて(🐰)行く。そこに(🚬)時間的な(🔡)一如(💤)の世界(🏮)があ(🎀)り(🌭)、永遠と(🎍)一瞬(shùn )との一致が見出される。まことの音(yīn )楽というも(🕛)のは、こう(🙃)し(🛌)たものじゃ。聴くと(🔋)か聴(tīng )か(⚫)せ(🎌)る(🆑)とかの(🐰)世(shì )界(jiè )ではな(👄)い。まして、自分(🤠)の(🐃)腕(♿)と(🕙)他(tā )人の(🚠)腕(wàn )を比(bǐ )べたり(🕯)、(🕠)音(⭐)(yīn )楽の(😅)わか(🔐)る者(♿)と(📈)わからぬ者とを差(chà )別したりするような世界とは、似(🕗)ても(🏂)似(💕)つかぬ世界な(😈)のじ(🥛)ゃ。」
楽長は邪心と(🦋)云(yún )われた(🈺)ので、駭おどろい(📋)た。さっき(🐺)孔(🐞)子(zǐ )を怨む心がきざした(🦆)のを、もう見ぬかれたのか知ら、と疑(🔲)(yí )った。
懿(📹)(yì )子(🤘)は、その意味がわか(🎵)ってか、わからないでか、或は、わかっても知(🧔)らん(🌃)顔をする(🗼)方(fāng )が都(dō(🎀)u )合がいいと考えてか(🆎)、重(🛏)ねて(🕌)問い(🍧)ただ(😴)しても見(♿)ないで、帰って行ってし(🛥)まった(🦅)。孔子は、いくらかそれ(😎)が気がか(🤞)りにならないで(🧥)もなかったので(🥑)ある(😖)。
1 子曰(👠)く、詩三百(bǎ(🐌)i )、一(🎱)(yī )言(📤)以て之を(🔓)蔽(bì(💜) )う(🆎)。曰く、思い(🕺)邪(xié )(よこ(🌒)し(💖)ま)なし(🥣)と。((🍋)爲政篇(🅰))
(📘)懿子は(🌆)、その意(🗿)味がわかってか、(♿)わからない(🗂)でか、(🕛)或(🏦)は、わかっても知らん顔をする方が都合が(📊)いい(📓)と考えて(📘)か(🚥)、重ねて問いただしても見な(🔍)いで(😶)、帰って行(👅)ってしまった。孔子(🍎)(zǐ )は、(🔊)いくらかそれが気がかり(🏏)にならないでも(⛴)なかったのであ(💊)る。
門(👁)人(rén )たち(🐢)は、孔子(📐)について歩くのが(🤶)、もうたまらな(💫)いほど(🎳)苦(⏱)しくなって来た。
士た(🐦)る(👹)者(💊)が、高(🦃)官の馬(mǎ )車をみて、(🕚)こそこ(🧑)そと鼠(📥)のよ(💾)うに(🚂)逃げるわけに(🔜)も行かな(🦁)い。孔子(📵)は仕方なしに眞すぐに自分(💱)の車を走ら(😇)せた(👧)。陽貨は(🐞)目ざ(🧔)とく彼(📳)(bǐ )を見つけて呼(🏜)び(🔒)とめた。そしてにや(😒)にや(✏)しな(🦅)がら、
と(🏦)、もう一度彼は(❕)首(💶)(shǒu )をひねった(😴)。そ(💤)し(🙈)て最(zuì(🍳) )後に次の(📠)言葉を思い起した(🖇)。
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