互(hù )郷(xiāng )ご(📂)きょうという村(📀)の人(🕘)たちは、(😖)お話にならな(📌)い(⏱)ほ(🍥)ど風俗が悪かった(🍞)。とこ(🈲)ろがそ(👨)の村の一(♋)少年(nián )が先師に入門をお願(yuàn )いして(💲)許されたので、門人たちは先師(💵)(shī )の真意(👵)を疑(⛔)(yí )っ(🙃)た(⏳)。する(🛡)と、先(xiān )師はい(🍐)われた。――
○ 同(🚦)(tóng )姓=(🐩)=魯の公室も呉の公室も(➖)共に姓は「姫」(き)で、同姓(⏹)であり(📸)、遠く祖先を同(tó(👅)ng )じくした。然るに、(⛽)礼には(🍒)血族結(jié )婚(🚝)を絶(jué )対に(🔧)さけるため、「(💲)同姓(xì(🙌)ng )は娶らず」と規(🙄)定しているのである。
「文王がな(🔹)くな(🆎)られた後、(📶)文という(🏽)言葉(🥟)の(😏)内容(róng )をなす古聖の道は、天意によっ(🐳)て(🏍)この私に継承さ(🏳)れてい(⛹)るでは(🈸)ない(🚽)か(👜)。も(🐰)しそ(🆙)の文(wén )をほ(⏫)ろぼそうとす(🥏)るのが天(🏵)(tiā(🐒)n )意であるなら(🤼)ば(⏺)、(👫)何で、後(hòu )の世に生れたこの私に(👢)、(🎗)文(🐯)に親(🐓)しむ(🔕)機(jī )会が(⏩)与(yǔ(📿) )えられよう。文をほろぼすまいと(🗺)いうのが天(👎)意であ(🌠)るかぎり、匡(kuāng )の(🤘)人たちが(🈶)、いったい(🛤)私に(⏹)対して何が出(🐙)(chū )来る(😹)というのだ(🕜)。」
二(🍪)(è(🈶)r )六(一七三)
(✳)民(😨)(mín )謡(yáo )にこういうのがある。
「道(🔀)を行おう(🥜)とする(🍟)君は大器(⚫)で強(🖊)靭(rèn )な意志の(🛅)持主でなけ(💸)ればなら(👮)ない(🔆)。任務(🕴)が重(chóng )大でしかも前(qiá(🧡)n )途遼(🐸)遠だからだ。仁をも(✔)って自分の任(rèn )務とする、何と重いではないか。死(sǐ )にいたるまでその任(🌚)務はつ(💉)づく、(😡)何と遠いではないか。」
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