こ(🚵)ころやぶれず(🐞)
泰伯第(❔)八(⛽)
○ これ(🐖)は孔子晩(wǎn )年の言(🌇)葉に(🛰)ちがいない。それが単(dān )なる無常観(guān )か(💖)、過去(➡)を顧(🐞)みての歎(tàn )声か(🐍)、或は、たゆ(💸)みなき(🎣)人間(jiān )の(🏒)努力を祈る(🚛)声(shēng )かそ(🗻)もそもまた、流転をとおして流るる道(📝)の永遠性を讃(zàn )美(měi )する言葉(💒)か、それは人お(🌵)のおの自らの(❣)心(xī(➿)n )境によつて解(🙈)するが(🎞)よか(🏮)ろう。た(⛩)だわ(🏧)れわれは、こうした言葉の裏付けによつて、孔子の(♈)他(tā )の場(😑)合(🍬)の(🥟)極めて平(píng )凡らしく見える(🔂)言(🛬)葉が一層(💓)深く理解されるであろうことを(♊)忘(wà(💩)ng )れてはなら(📽)ない。
先師(shī )の(🦀)この言葉に関連した(🌝)ことで、門人の牢ろうも、こ(💪)んな(👬)こと(🕰)をいった。――
本(běn )篇には(🥪)孔子(🏛)の徳行(⏹)(háng )に関するこ(🏽)とが主(zhǔ(🏳) )と(🚮)して集(👑)録(😔)されている。
(👟)子(zǐ )路は(⛵)、先(🚴)師(🤮)にそ(🥣)ういわれたのがよほど嬉し(🗡)か(🍚)った(🍘)と見えて、それ以来(🌔)、(📪)たえず(🏅)この詩(🔎)を口ずさんでいた。す(🚿)ると、先師はい(🔥)わ(💯)れた。――
一三(🥩)(sān )(一(yī(🍢) )九(jiǔ(🔷) )七)
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