「大宰はよく私(🏭)のことを知っ(🌉)ておられる。私(📋)(sī(👜) )は(💷)若いころには微賎な(🐽)身(🏏)(shē(🏍)n )分だったので(👓)、つまら(🏊)ぬ仕(shì )事(🙋)を(🏸)いろいろと覚えこん(🗻)だも(🏥)のだ。しかし、多能だから君子だと思われ(🗞)たのでは赤(😆)面(❎)する。い(🔽)ったい君(🅱)(jun1 )子というもの(👕)の(🌂)本質が多能(🎋)(néng )とい(🔏)う(🔱)こと(🥈)にあっていい(🍂)ものだ(👁)ろうか。決(🚰)してそんなこ(🏳)とはない。」
○ 泰(🕴)伯(bó )==周の大王(たいおう)の長子(🔲)で、仲雍(ちゆうよう)季(🚬)歴(きれき)の二(🤰)弟(💮)(dì )があつた(🔍)が、季(👊)歴(⤴)の子(🍖)昌(しよう)がすぐれた(🏼)人物だ(🔥)つたので、大王は位(🖼)を末子季歴に(✖)譲つて昌に及(jí )ぼ(🎬)し(🏆)たいと思つ(🗿)た。泰伯は父の意(💲)志(👣)(zhì )を察し、弟(🏖)の(🚠)仲雍と共(🌒)(gòng )に国を(🤑)去つて南方にかくれた。それが(⌚)極めて隱微(🎓)の間に行(háng )わ(🔧)れたので(🐂)、人民はその噂さえするこ(🌾)とがなかつた(🗾)ので(🎫)ある。昌は後(hòu )の(👀)文(wé(😭)n )王(wáng )、(🤼)そ(🚍)の子(zǐ )発(fā(🚃) )(はつ(📫))が(🎤)武王である(🕠)。
「安(👣)んじ(🛑)て幼(🍁)(yòu )君の補佐を頼(lài )み、(🍛)国政(💂)を任せる(🧠)ことが出(chū(😺) )来、重(chóng )大(dà(🎃) )事に臨(🔊)んで断じて節操(cāo )を曲げ(🤱)ない人(🎷)(rén )、かような人を君(🍵)子人と(😃)いうのであ(🐎)ろう(🎟)か。正(zhèng )にかよう(🐊)な人を(🖼)こそ君子(🕜)人(rén )とい(🚧)うべ(🌨)きであろう。」
「(🐒)流転(zhuǎ(🥠)n )の相(🐕)すがたは(🦊)この通りだ。昼となく夜となく(✳)流れてやまない(🖍)。」(♐)
○ 大宰==(🦂)官(✌)名(🔌)であ(🔭)るが、ど(🎵)んな官(⛴)である(🥥)か明(míng )らかでない。呉の官(guān )吏(lì(🔰) )だろうという説がある(🏿)。
二一(二(🔵)二六(liù ))(⛱)
三(🐥)四(一八一(yī ))
三(sā(🥡)n )六(liù )(一八三)
か(🍉)ように解することによつ(🍕)て、本章(🛃)の前段と後段(🚬)との関係が、(😵)はじ(🤧)めて明瞭に(🌽)な(🛌)るで(😻)あ(❗)ろう。これは、私一(🕹)個の見解で(📇)あるが、決し(👜)て無謀な言(😇)(yán )ではないと思う(🌑)。聖人(🐯)・君(jun1 )子(🍺)(zǐ )・善人の三語(🗼)(yǔ )を、単(dān )なる人(rén )物(wù )の段(📏)階と見ただけでは、(🐹)本(Ⓜ)(běn )章の意味が的確(què )に(🏨)捉(zhuō )え(🚨)ら(🤒)れないだけでなく(😷)、論語(yǔ )全(🐔)(quán )体の意味が(🛰)あいまいになるのではあ(🙉)るま(🤥)いか。
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