すると陽貨は、ここぞ(🏧)とば(🌽)かり、三(✨)の矢(📟)(shǐ )を放った。
彼が孔(⛹)子を送り(📝)届(🎓)けたあ(⛓)と、すぐその足(㊙)で(🥁)孟懿子(zǐ )を訪(Ⓜ)ね(🧤)た(🔲)のはいうま(🤖)でもな(😢)い(🈹)。そして、も(🚶)し孟懿子が(👍)、(🌄)自己の権勢を誇示するためでなく、真に死者の霊に奉仕(shì )し(🍚)たい(👃)一心(🤕)(xīn )から、(🛒)祭典を行(🎾)お(👖)うとし(⏫)て(❎)いたの(🔙)だった(🕍)ら(🌿)、樊(🏯)遅(chí(🤙) )の(💩)この(✈)訪問は、彼にと(🗜)って、すばらしい(♉)意義をもつことになっ(🛰)たに(🏠)相違ない。し(🈲)かし、そのこ(📸)とについて(🥉)は、記(📴)録は(🏸)われわれに何事(😖)も(😞)告げてはいない。
「かりに斑牛まだら(📀)うしの(⏪)子(zǐ )であっ(🧐)ても(👍)、天地山(🥥)川の神々はお嫌いはさ(💹)れぬか(⏺)の。」(🚋)
「考えては見たのか。」
樊遅は、案(⏪)外平(píng )凡(fán )だという感じがして、こん(🎈)なことな(🎳)ら、あ(🎀)んなに考(🤳)(kǎo )え(🤪)るのでは(🥕)なかった、と思った。
彼(🐨)が孔(🎫)子(zǐ(⛱) )を送り届け(💽)たあと、すぐその足(🍒)で孟懿子を訪ねたのはいう(🦎)までも(👳)ない。そし(➰)て、も(📩)し(⛽)孟(🕉)懿(❎)(yì )子が、(👔)自己の権(🌭)勢を誇示するためでな(⛲)く、真に死(🐴)者の霊(líng )に奉(💯)仕し(🉑)た(🗼)い一心(xīn )から、祭典(diǎn )を行おうとして(😎)いたのだったら、樊遅のこの(🚿)訪(🏍)(fǎng )問は、(👚)彼にとって、す(✴)ばら(🎵)しい意義をもつ(🏗)ことになったに相違(🗓)な(⏯)い。し(😅)か(🎥)し(🌡)、その(🚢)ことについ(👖)ては、記(📼)録(😣)(lù )はわれわれに何事も告げてはいない。
元来(🗨)孔(kǒng )子はユ(🈲)ーモリ(🕰)ストではなか(👷)った。だ(🔉)から(👩)彼(🛢)は、(🤗)生真面目(mù(💡) )に(🌙)考(💡)えて、そんなこと(😣)を思い(🚑)ついたの(🌛)である。しか(🐋)し、思(🐬)(sī )いつい(🤸)て見ると(🏗)、(🥒)いかにも可(🌹)笑しかった。彼は思わ(🐕)ず微笑した。同(❄)時に、何(🥘)とな(🥉)く自分に(🎇)はふさわしくないよ(🚜)うな気(qì )がし(👡)出した。たしかに彼のふ(🥋)だんの信念に照(🏌)らすと(🐣)、それは(👊)決(🤭)して(✈)気持のい(🤜)い策だとは云えな(💶)かったのであ(👈)る。そこに気がつく(👖)と(🏎)、(🏷)彼はもう笑わなか(🗡)った。そして、ゆ(🚇)っく(❣)りと(💌)、もう一度(💘)考え(📲)なおした。しかし、そ(🏺)れ以上のい(🗼)い考えは、ど(⏰)うしても思い浮ばな(🙄)かった(😭)。
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