「仁と(🚕)いう(📲)もの(🚠)は、(🦊)そう遠(yuǎ(🥥)n )くにあるものではない。切実に仁を(🥅)求める人(rén )には、仁は刻(🌒)(kè(🌆) )下(xià )に(🚐)実(🦑)現されるのだ。」(➗)
子路がこたえた。――
先師に絶無(wú )とい(🌺)えるも(🌒)のが四つあった。それは、独善、執(zhí )着(zhe )、固(gù )陋、利己である。
二六(一(🚺)(yī )七(qī(📉) )三)(🤣)
○(🎼) 孔(🍅)子(🤢)(zǐ )が昭(🙂)公は礼を(⛱)知つている(🍡)と答(dá )えたのは、自分の国(guó )の君(jun1 )主の(🕹)ことを他国(🎽)(guó )の役(🗄)人の前(🌈)で(🏚)そしるのが非礼であり(🌎)、且つ忍び(🔽)なか(🌉)つた(🔖)からであろう(💨)。しかし、事実を指(zhǐ(💡) )摘さ(💕)れると、そ(🙄)れを否(👺)定もせ(🛬)ず、(💷)また自己辯(🗳)(biàn )護もせず、すべてを自(zì )分(fèn )の(📍)不明に(🍔)帰し(🥒)た(🍃)。そこに孔子の面目があつた(🍋)ので(📛)ある。
○ 矢(shǐ )ぐ(🗑)る(🗑)み==原(💊)文(wé(🤡)n )に(📳)「弋」(よ(🈳)く)とある。矢(🌝)に糸をつけ、そ(🚳)れを島の羽(👼)(yǔ )根(👘)にからませ、生擒す(🌊)る方(🐖)(fāng )法(🧥)(fǎ )であ(🥐)つ(⏯)た。
一七(二(è(⛱)r )二二(èr ))
(🎹)大宰たいさいが子貢に(⛴)たずね(🏴)ていっ(🚋)た。――
「(⛳)その地位にい(🔐)なく(💛)て、みだりにその職(zhí )務のことに口(kǒu )出しすべ(👖)きで(✈)は(🦉)ない。」
五(⛺)(一(🔗)八(📱)(bā )九)(🀄)
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