「ええ、と(🤹)くべ(🎏)つ露(🕢)骨ろこつなようです。」
「気がつい(🤨)て(♈)い(🛏)る(🎖)なら(🕟)、すぐ(🙏)そ(🍖)う言(yán )っ(🤦)てくれた(👜)らよ(🤙)かり(🎐)そう(🦁)な(🔑)ものだ」と、そんな不平(🚄)(píng )をもらすものもあった(🐓)。また中には、(👠)「先生(🚇)は要する(⛲)に指導者で(🐲)なくて批(🔔)(pī )評家(🚺)だ」などと(⛰)、したり顔に言(💯)うもの(🛌)もあ(🏩)った。しかし日がた(📞)つにつれ(📈)て、しだいにかれ(🍘)らの間(🆒)(jiān )に取りかわさ(🌴)れ出したの(🖌)は、「ひ(🍊)まな(⬛)ようで、いやに忙いそがし(🛩)い」と(♊)か(🔋)、「しまりがないよう(🍑)で、(🚽)変(biàn )にきび(🍮)しい」とか(🚲)、そういったちぐはぐな気持ちをあ(💀)らわす言(✝)葉だ(🏡)った(🌺)。
「私に言(😾)わ(📃)せると、それは、君ら(🧤)に、ほんとうの意味(🧝)で(😖)自(🍬)分(fèn )をたい(🎣)せつ(🍾)にする心がないからなのだ。言(♐)いかえると、(💸)君らには、自分で(➰)自(zì(🚗) )分をたいせつにする(🥥)自主性というものがまる(🎴)でない(🖇)。さら(🍆)に言い(🙋)かえると(🐰)、君らは(🗃)多数(shù(🌌) )を(🏤)た(👊)のみ、多数のか(🚣)げにかくれて、何(hé )より(🕚)もた(🚩)い(🎻)せつな(💮)自分の(🛣)良心(xīn )を(🍐)眠らせることに平気(🐗)な人間なのだ。私は(👩)、現在(🥎)の(😘)日本人の大多(🗼)数(shù )がもっている最大の弱点(diǎn )を、君(jun1 )らの今朝の(🖱)起床の様子でまざまざ(😻)と見せ(🍸)つけら(🥊)れ(😡)たよ(🕐)うな気がして(🍐)、全く、暗然(rán )あんぜんとならざるを(🕹)得(✳)なかっ(🐬)たのだ(🚮)。――」
「(💎)じゃ(👇)あ、やはり(🐗)打ちつ(🚌)づけ(🔀)るよりほか(🧔)ありませんね。」
こ(🥃)の妙音をつ(⚪)きだ(👩)した小僧(sēng )こそは(🛌)、(🥈)実(🎃)に、後年(nián )の森(sēn )田悟由ごゆ(🔩)う禅師(shī )ぜんじ(🥪)だっ(🕕)たそ(🍷)うで(😮)あ(🚒)る。
(🉐)それから、ち(🚰)ょっ(😿)と柱(zhù )時計(jì )をのぞき、
「ええ、結局は一(yī )人(rén )一(yī )人の問(🔌)題じ(🌷)ゃないでしょうか。」(🥨)
「ちょっとぼく(🏒)に打(dǎ )た(👤)して(👸)みてください。」
では(🏫)、なぜそれならそれとは(📉)っきり書かないのだろう。道江の名(🎫)を書(shū )くのがきま(🕘)りわ(🍶)るくて、暗(àn )々裡あ(🕯)んあん(🏓)りにそれをほのめか(🚃)したつも(💮)り(⏩)な(🕞)のだろ(🌫)うか。あ(🏰)る(😕)いは、(🚄)予告なしに道江(jiā(♟)ng )を(🕊)つれ(💧)て来て、自分(🏠)(fèn )をおどろかすつもりなの(🤕)だろうか。いず(🎊)れ(⭕)にしても、自分(🆕)(fè(🉐)n )に(🎩)とって(🔑)は(🏀)、あまり愉快ゆかいな(Ⓜ)ことではない。何といういい気な(🧜)、甘(gān )あ(㊗)まっち(👡)ょろい兄(🏭)だろう、(📒)と軽蔑(miè(🔓) )けいべつ(💥)し(🎼)てや(♐)りたい気にさえ(📺)なる。
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