○ これは孔子(🦔)晩年の言葉にちがい(🕵)ない。そ(🏥)れが単(🕥)なる(🐛)無(🍣)(wú )常観(🐭)か、過去(qù(⏲) )を顧みての歎(tà(📹)n )声(🏅)か、或(👊)は、たゆみ(📋)な(👳)き(🚂)人間の努力(lì(🎓) )を祈る声かそ(😚)もそもまた、流転(zhuǎn )をと(🎩)お(🙊)して流る(🍁)る道(🐙)の(🈳)永遠性を讃美する言葉か、それは人お(🤜)のおの自らの心境によ(🚼)つて解するがよかろ(🤦)う。ただわれわ(🍓)れは、こ(🌋)うした言(🦑)葉(yè(🎥) )の裏付(😚)けによつて(🔹)、孔子の(🗨)他の場合の極(jí )めて平(📗)凡(fán )らしく(👩)見える言葉(yè )が一層深(💭)(shēn )く(🤡)理解さ(🚘)れるであろうことを(🐡)忘(wàng )れ(🗼)ては(🕘)ならない。
一六(📴)((🍟)二(èr )〇〇)(⛰)
○(📩) 本章は重出。八(bā )章(zhā(🔀)ng )末(🤢)段(duàn )參照。
「売(✴)ろ(🌿)うとも、売ろう(🆔)とも。私(sī(➰) )はよい買(mǎi )手(🚹)を待(dà(🚃)i )っているのだ。」
○(🍃) 次(原文)=(🚣)=一(⛳)般に(🏼)「つぎ」「第(🧑)二」の意(yì )味(wèi )に解されている(⛹)が(🦏)、私(sī )は「途(⬆)次」など(🏁)という(🗼)場(🌹)合の(🤷)「(🔰)次」と同じ(♏)く(🏡)、(📻)目(mù )標に達する一歩(bù(🛸) )手(shǒu )前(qián )の意に解したい。
「(♍)熱狂的(de )な人は(🔚)正(zhè(🛌)ng )直(zhí )なものだが(🈳)、その正直さがなく(⌛)、無(♋)知な人は(🕞)律(🔨)義(😰)なものだが、そ(🙄)の律儀(yí )さがなく、才(cá(👽)i )能のない人(rén )は信実なものだが(🌮)、その信実さがないとすれば、もう全く手がつけられない。」(🕘)
二八(🐉)(一七五)
本(bě(㊙)n )篇に(🤴)は孔子(🦕)(zǐ(🌸) )の徳行(háng )に関(wān )することが主(😐)として(🖊)集録されている(🤭)。
民(💭)謡にこう(🎞)いうの(😁)があ(🌃)る。
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