と(🎲)いったことを(😦)思い起した。孔(📃)(kǒng )子は或は、自分を(🏅)「人君の風(💅)があ(🥘)る(🕧)。」など(🌒)と(🚟)讃めて、(🛳)そ(⏩)の実、何か(🧕)の欠(👤)点(diǎn )を婉曲に諷(🎞)(fěng )刺し(🥠)ているのではあるまいか。そう(📻)いえ(😵)ば、世間では、子桑伯(bó )子しそうは(🐄)く(🏅)しと(🙅)自分とを、同じ(🆙)型の人(💹)物だと評しているそ(🚳)うだ。子(🍆)桑(😆)伯(bó )子は物(👆)にこせつかな(🚸)い、いい男(🐀)だが、(🔼)少(🕟)し大ざ(⤴)っぱ過ぎる嫌い(🍘)がないで(📘)もない。或は(👹)自(🏿)分に(🌶)もそんな欠点(🍏)がある(🤴)のではなか(🙇)ろうか。自分だけで(🗡)は、そんな(🚬)事がないように気をつけているつもりではあ(⬇)るが(⚡)。――彼(💬)(bǐ )はそんな(🎨)ことを考えて、(🏿)讃めら(🔡)れ(🍂)たために(🛄)却(🍬)(què )っ(🔁)て不安な気持になる(🥚)のであった。
(💩)その(🔏)場はそ(⏰)れで済んだ。し(🌗)かし仲(zhòng )弓に対する蔭口はやはり(〰)絶えなかった。いうことがな(🚶)く(🌓)なると、(🚔)結(💞)(jié(🚿) )局彼の身(shēn )分(🍴)がどうの、父の素行(háng )がどうのという話(✊)になっ(🕯)て行(háng )った。むろ(🙋)ん、そんな話は、(⛑)今に始まったことではなかった。実をいうと(📥)、孔(🌇)(kǒng )子が仲(📼)弓(🏷)を特に称揚(yá(🕵)ng )し出したの(💊)も、その人物が実際(jì )優れて(🌗)い(🔑)たからで(⏳)はあったが、何(🕹)とかして(📗)門(mén )人(🚫)たちに彼(bǐ )の(💡)真(💤)価を知(📈)ら(🌉)せ(🐘)、彼の身分(fèn )や父に関する噂を(🚙)話題にさせない(🚠)よ(🦑)うにしたいため(⚽)であった。ところが、結(🍝)果はか(🎌)えって反対(💔)の(🛸)方に向いて行った(🎞)。孔(kǒng )子(🏿)が(🍻)彼を讃(zàn )めれば讃めるほど(🥓)、(👺)彼の身分(🐞)の賎(jiàn )しい(🆘)ことや(🚺)、彼の父の悪行が門(🕤)人たちの蔭口(🎃)の種になるのだっ(🈯)た。
「(👖)見事(🍑)(shì )な牛じゃ。あれな(😷)らきっと(🌕)神(🤽)(shé(🤚)n )様の思(sī )召に叶(yè )いそう(🍨)じゃのう。」
5 子(zǐ(🤱) )曰く(😓)、父(fù )母の年は知らざるべからざ(🅰)るなり(⛲)。一は則ち(⏪)以て喜び、一は(💰)則(zé )ち以て懼る(🚻)と。(里仁(🙉)篇)(💳)
孟(mèng )孫氏の家廟の(🕐)祭が(👕)近(🏸)まっていること(🍩)、そしてその計画の内(nèi )容がど(🐤)んなも(🛺)の(👶)で(🌿)あ(🔏)る(🍿)か(🦐)を、う(📂)す(🚙)うす耳に(👒)していた孔(⬅)子は、懿子の質問の(🎪)底意を(🚣)、すぐ(🚮)見ぬいてしまった。で(➖)、彼(👱)はごく簡単に、
そこまで考え(🍧)て(🍼)来て、(😶)樊遅(💛)はもう一度(📵)「(🍢)違(🌛)わ(🗼)ない」(📞)という言葉の意味を(🛩)考えて(🚚)見た。
「(😅)それだけの腕があ(🕊)り、(👽)しかも懸(🖱)命に(📪)努めていながら(🍝)、(🌉)三度び失敗をく(🏈)りかえす(🛳)から(⏫)に(😓)は、何か大(dà )き(👙)な(👒)根本的(🦀)(de )の欠陥が、(🎡)君の心の(🕊)中(🈯)にあるに相違(wéi )ない。自分で思(sī )い当ることはな(🌧)い(🎍)のか。」
7 子曰(yuē )く、(💽)君子は人の美を成(chéng )し、人(👋)の惡を成さず、小人(rén )は是に反(fǎn )すと(🕒)。(顔淵篇)
ところが、(🏚)ある日、樊(fán )遅が孔子の供を(🔈)して、馬(mǎ )車(chē )を(🕐)御(🗜)すること(👙)になった。樊遅(👰)は孔子(✋)(zǐ )の若(ruò )い門人の(🕞)一人(rén )である。武(wǔ )芸に秀でているた(🆎)めに(🚮)、孟(mèng )孫子に愛(ài )され(🚦)て、し(🍥)ば(🥡)しばその門(🚌)に出入する(🛹)。孔(kǒng )子(zǐ(🤚) )は、彼(🔹)ならば、自分の意志を(⚓)は(🚎)っきり孟懿(✉)子(👇)に伝えて(💥)く(📀)れるだ(💞)ろう、と考(⚽)えた(🔴)。
((🏗)そうだ、あの眼だ!)
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