バラエティ番組《クリ な ぶり》2行目ライン
クリ な ぶりあらすじ
（なるほど孔子(😩)は音楽の(🕟)理(lǐ(🛹) )論(lùn )には(💚)長じてい(📄)る(🎇)だろう。しかし、実(⚪)際(🈵)楽器を握って(😅)の技術(🦓)にかけて(♐)は(❓)、何といっても自分の方が(🌀)玄(⏬)人くろうとだ(🚛)。）
「音(♉)楽の(🛐)世界は一如の世(🕋)界(🛠)じゃ(🖲)。そ(🏭)こでは(🎌)、(😽)いささかの対(🍛)立意識(👁)も許されない。先ず一(yī )人(👶)々(🕔)々の楽手の心と手(shǒ(🤛)u )と楽器とが(🕎)一如になり(🥜)、楽手と楽(🛃)(lè(🍋) )手とが一(yī )如に(🖲)なり、(🐔)更(gèng )に楽(🍪)手(👝)と聴衆(zhōng )とが一如に(🌩)なって、翕如(rú )きゅうじょとして一(📺)つの機をねらう。こ(🔪)れが未発の音楽(lè(👁) )じゃ。この翕(🉑)如た(🤬)る一(🔏)如の(✖)世界が、機到(⛄)っておのずから(🚇)振動を(🕺)始め(🙆)ると、純(🔟)如として濁りのない音波が(👃)人(🏺)(rén )々の耳(🤩)(ě(💢)r )朶(duǒ )を打(🤢)つ。その音は(👎)ただ一つである。ただ一つであ(⬅)るが、その中には金音もあり、(📬)石(shí )音もあり、それらは厳に独自の(🍈)音(yīn )色(sè )を保って、決して(🕸)おた(🐐)がいに(🗣)殺しあうこと(🌺)が(😞)ない(💝)。※(🐢)(「(🔯)激」の「さん(🏥)ずい」に代(🀄)(dài )えて「白」、第3水(🚢)準(🎙)1-88-68)如きょう(🍼)じょとして独(🌘)(dú )自を守(🎨)り(🔀)つ(🈶)つ、しかもただ(💵)一(yī )つの流(👑)れに合す(🏛)るの(🛶)じゃ。こうし(🥚)て、(🐌)時間(🥝)の経過(guò(🚱) )につれて(🌱)、高低、強弱(🎂)、緩(🐁)急、(☕)さ(⛸)まざまの変化を(🛁)見せるのであるが、(🌔)その間(🕖)、厘毫りんごうの隙(🐏)もなく、繹如(rú )えきじょとして続い(⛰)て行く。そこに時(♒)間(jiān )的な(🐀)一如の世界(🕔)が(🧚)あり、永(yǒng )遠と一瞬との一(😱)致(🎏)(zhì )が見出さ(🏚)れる。まことの(🐐)音(🍥)(yīn )楽(lè )という(😹)ものは(🔡)、こうした(🐛)ものじゃ。聴(tīng )く(🚵)とか聴か(🌍)せるとかの世界ではない(🚷)。ま(📽)して、自分の腕と他(tā )人(🧜)の腕(wàn )を比(🗻)(bǐ )べ(💢)たり(🐛)、音楽のわかる者とわからぬ者(🏥)とを差別し(🔅)たりするような(📈)世(🥋)界とは、似ても似(🕎)(sì )つか(😚)ぬ世界(🏼)なのじゃ。」
「２(🥞)現今では、親(🚲)を養って(✨)さえ居(jū )れば、それを孝(📃)行だといっ(🎦)ているよ(🚿)うだが(🏅)、お互(🕟)い犬や馬までも養(😶)(yǎ(🌎)ng )っているではな(💨)いか。孝行(háng )に(🔙)は敬(jìng )う(🐊)や(➿)まいの心が大(👭)切だ。もしそ(👟)れがなかったら、犬(quǎn )馬(🚬)(mǎ(🛰) )を養うのと何(hé(🛂) )の(🎬)えらぶ(🚤)ところもな(🍁)い。」
と(📢)答(dá )えた。
楽長(🐣)は、雲(yún )を隔て(💱)て日を仰(💓)(yǎng )ぐような感じで、孔子(🚌)の音(yīn )楽論を(🎚)聴いてい(🦐)た。し(🎉)かし、孔(kǒ(🥐)ng )子(🎙)の最(zuì )後(hòu )の言葉(🔳)が(🍊)彼(bǐ )の(🌰)耳にはいっ(🎶)た時、(🦑)彼(bǐ )の胸(xiōng )は(😸)急にうず(👏)き出(😌)した。そし(🍕)て孔(🌴)(kǒ(🕤)ng )子(🐏)に「邪心がある」と云われても仕(🍥)方がな(🗳)い、と思った。
「そ(🐔)れ(😺)はそう(🧀)と(📙)、仲弓は(🎉)このごろど(💢)う(👽)し(😝)て(🚻)いるかね。あれも斑牛(🎮)(niú )の子(zǐ(🍪) )で(🛥)、神様のお気に召さな(😜)いとい(🎙)う噂も、ちょいちょい(👙)聞(🚯)くようじゃが。……」
で彼(⏪)はついに一策を案じ、わざわざ孔子の(🌓)留守をね(👓)らって、豚の蒸肉を贈る(👜)こと(💅)にしたのである。礼に、(📽)大夫(fū )が士に物を(🌃)贈(zè(👍)ng )った時(🍷)、(🚁)士が不(bú )在(zà(❇)i )で、直(zhí(⛎) )接使者と応接(jiē )が出来なか(❓)った場(chǎng )合には、士は翌(yì(📡) )日(rì )大夫の家(jiā )に赴い(🧛)て、(🚺)自ら謝(📨)辞を述べ(🌗)なけ(👧)れ(🔺)ば(♓)ならないことにな(📴)ってい(⛑)る。陽貨(huò )はそこをねらったわ(🗽)け(😃)であっ(🎶)た。
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