講堂(táng )で(🚢)は、掃除はもうあらかた終わって、机や(🤢)椅子いすの整頓(🥈)せ(🏝)い(🏫)とんにとりかかるとこ(🛃)ろだった。そこは、第一(✌)室と第二室の共同の受(shòu )け持ち(💵)だったらしく(🍷)、(🗯)田(tiá(🚢)n )川(chuān )大作(📯)や青山敬(🔸)太郎(láng )な(🙏)どの(🙄)顔も見(jiàn )えてい(😹)た。田川は、例(lì )のし(㊗)ゃがれた、激(🥗)はげしい号令口(🌥)調くちょ(🗃)う(💬)で、ほかの塾(😝)(shú )生たち(🎩)をせきたて(🀄)ながら、自(zì )分で(🎥)も椅子(zǐ(💓) )や机を運んで敏捷びんしょうにたち(📦)はたらいていた。これ(😎)に反(🛍)(fǎn )して、青(qīng )山の(🐪)態(tài )度はきわ(🈲)めて冷静だ(😙)った(⏺)。かれは、田川(chuān )の(🧙)声に(🎵)は(🉑)無(🐄)頓着(🍍)むとん(🐟)ちゃくな(🚒)よう(🏙)に、並(bìng )な(⛩)らべられていく机の列(liè )を(💩)じっ(💷)とにら(✡)んでは、そのみだれを正(zhè(🏁)ng )していた。―(🔩)―(🗼)二人とも、それ(👐)ぞれに室(shì )長に選ばれていた(㊗)のである。
「私に言(yán )わせ(🍽)ると(👰)、それは、君らに、(😣)ほんとうの意味(wèi )で自分をたい(🔖)せつに(🍠)する(📉)心がな(⛄)いからなのだ(🔛)。言(🔱)(yán )いかえると(🕜)、君らには(😟)、自分で自分をた(🤛)いせつにする自主性(xìng )という(🥪)も(🛒)のがまるでない。さら(🚎)に(🏗)言(yán )いかえると(🏒)、(👦)君らは多数(shù(🏭) )をたのみ、多数(🗒)(shù(🗿) )のかげにかくれて、(🧖)何よりも(♌)たいせつな自(zì(🚘) )分(👋)の良心(xīn )を眠らせることに平気な(👆)人(🏻)間なのだ。私は、現在(👘)の日本人の大多数がもっている最大(dà )の弱点を(🅱)、君らの今(jīn )朝(😽)(cháo )の(♓)起床の(🚯)様子でまざまざ(🙊)と(🍇)見せつけられ(🔊)たよ(🉐)う(🗺)な気(🖨)がして、全(quán )く(💀)、暗然あ(🎭)んぜんと(🅱)ならざるを得(dé )なかったのだ。――」
(✔)そ(🈳)れには、組織や、講(🎅)(jiǎng )義(🙍)科(😮)目や、諸行(háng )事の時間割など、必要な諸計画が(🎷)一通りな(💿)らべられて(♈)いたが、そ(📐)の(🚃)どの部分(fèn )を見ても常識(shí )からと(🏁)び(🕹)はなれたよ(✨)うなことは(🔷)一(💄)つ(🥎)もなかった。塾堂と(🥋)名の(🌃)つくとこ(✴)ろでは、そのころほとんどつき(🦏)も(🥫)ののよ(🚡)う(😟)に(🕋)なっていた「みそぎ」(⚪)とか、「(🎴)沈(shěn )黙ちんもく(🥥)の労(🐢)働(dòng )」とか(🗓)、およそそう(👍)いった(😃)、いわゆる(🕤)「鍛(🥧)(duàn )練た(🥓)んれ(🥥)ん」的(🔭)な(🕉)行事(🐙)(shì )が全(🏑)(quán )く(👐)見当(🎄)(dāng )たらないのは、(🏒)むしろ(😇)みんなには、ふしぎに思(🌫)われたくらいであった。五(wǔ )時(shí )半起(🎲)(qǐ )床という(🎛)の(🍹)が(😂)、二月の武蔵(👥)野むさしので(🚍)は、ちょっとつらそう(🙅)にも思え(⏱)たが、それ(📗)も青(qī(🤡)ng )年たち(🚭)にと(💨)っては(🤸)、決しておどろくほ(✅)ど(🐵)のことでは(😠)なかった。むし(🎫)ろ(🗝)かれらをおどろかしたのは、生(🦄)活にうるおい(🐚)を(⤴)与あた(🥤)える(🕉)よ(🤱)うな行(💏)事が、(🥐)かなりの(😪)程度(💙)に、(🕎)織おりこまれていることで(🎥)あった。とにかく、(🙁)見る人が(😆)見れば、日(rì(🛸) )常生活(huó )を深(🏃)め高(gāo )める(📊)目(mù )的で、(👐)すべてが計画(🎗)さ(✍)れているということ(🕡)が(🗑)明らかであった。
「(👭)君らの(💌)そ(💣)うし(📍)た非(fēi )良心的(🤪)(de )な態(💿)度(🚫)は、君ら自(🥪)身をま(🚋)すます非(👂)良(👴)心(💺)的(de )にするばかり(🥓)で(🕜)は(🤽)ない。それが(📍)ある限度(dù )を(📹)こす(🎋)と、(🚒)つい(😶)に(💆)は、愛情(qíng )と忍耐に(🍒)ん(🚚)たいとをもって(🏛)、(😠)君らの(⚾)良(liáng )心を力(lì(⛏) )づけようと努(nǔ )力(🍔)している人の心ま(😤)で(✏)を(🔣)きず(💆)つ(🉐)け、その愛(🕕)情と(⬛)忍(rěn )耐とを、(🐩)憎に(🐏)くしみと(🖖)怒いかりとに(🧓)代(👅)(dà(👉)i )え(👵)てしまうものだ。現に君(jun1 )らは、今(jī(🕘)n )朝(🦇)(cháo )の板木(mù )の(⬆)音の調子が途中(🥌)と(🏫)ちゅうから(💲)変(🔵)わったことで、それがわかった(🥣)だ(⛵)ろうと思う。あの、おだや(✒)かで(🤫)辛抱づよ(📃)かった板木の音が、おしまいになって、急に怒り(⚓)だしたとしか思えないような乱(😂)調(👵)子になったが、あれは、君らのあまりにも(🏥)非良心的な態度が、(🏵)板木をうつ人(🎷)の心をきずつけた(⚪)証(zhèng )拠(jù(🚑) )しょうこなの(😋)だ。……むろ(💀)ん(🍱)、私(🆙)は(🎌)、愛(ài )情も忍(🕖)耐(🚽)(nài )心も失った、ああ(🐻)した(🚕)乱暴な打(dǎ )ちかたを是(shì )認ぜにんはしていな(🈹)い。また、それをやむ(👎)を得ないことだとして弁(biàn )護(📶)しようとも思(🏸)っていない。怒りや短(duǎn )気は、友愛塾(🧘)の精(🌤)(jīng )神とは根本的に相(😁)いれないものなのだ(🐮)から(🚓)、どんな事(shì(🍗) )情のもと(⛹)で(🚹)も、(🍆)ああした打ちかたは(🙀)、二(😮)度とくり(🗜)かえ(🍔)されてはならな(🐣)いことなのだ。も(🏒)し今(♋)朝(👧)の板(🤐)(bǎn )木(🔀)当(dāng )番(fā(🦃)n )が、(📲)つい(🍒)に業ごうをに(🛍)やしてあん(👶)な打ち(⛵)かた(🛅)をし(🍛)た(🛎)とすると、私(sī )はそ(🤗)の(🆗)人のために(⏩)、(🔼)まこ(🥛)と(🐢)に残念(nià(🚪)n )な(🚔)ことだ(👬)と(📴)思っている。しかし、い(🏾)っそうわるいのは、(🔹)ああ(⛴)し(🌫)た打ちかたを余儀よぎなくさ(🚡)せた(🐱)君らの態度(🙃)(dù )だ。君(jun1 )らさえもう少(🔍)し良心的であって(🔉)くれたら(🍖)、板木を(👿)打(🍪)(dǎ )った人も、(🔌)ああしたあや(✏)まちを(✈)犯おか(🍘)さないですんだ(🈴)のだ(🚾)ろ(🏤)うと思うと、そ(🗜)れが(😳)私(👂)はくやしくてならない。……だが、それ(🔟)は(🧢)まあいい、それは百歩をゆ(⤴)ずって(🚖)あ(〽)きらめる(😆)と(💅)して(⛴)も、ここ(👬)にどうしても私(sī )にあき(🏐)らめのつ(💑)かないことが一つある。それは、(🥌)愛(ài )情で打た(🐺)れ(💽)た(🤓)板木の音では(🔋)寝床(chuáng )をはな(🔮)れようとし(🏋)なかった君(jun1 )らが、(🔼)怒(🍙)りで打たれた板木の音で(💟)は、(🐈)わけなくはね起き(🖨)た(🛣)ということだ(🎈)。そ(🌉)の点(⛳)で、君らは精(🌾)神的に(🗜)はまだ奴隷(💒)ど(👜)れいの域を一歩も脱だっ(😙)していないとい(🍝)う(🖨)ことを証明し(😊)てい(🐦)る。い(🛹)や、そ(🦌)れどこ(🕜)ろか、君ら(🐞)はよりいっそうみじめ(🥧)な奴(nú )隷(lì )になること(✴)を希(🥝)(xī )望しているとさ(🍨)え(🆖)私(sī )には(📋)思(🤚)える。こ(🧐)れはほんとうにな(🥢)さけない(🎛)こ(🚟)とだ。私(sī )は(⏪)、むろ(🐎)ん(👠)、こう言(yán )っ(🔪)たからといっ(📎)て、怒(nù )りに(🐹)対しては(🎓)怒りを(👚)もって(🤸)立(💕)(lì )ち向かえ、と君らにすすめているのではない。た(🐪)だ私(🍆)は、愛情に対(🎸)し(👢)て(🏖)は、つけあがり、(🛡)怒り(🎋)に対(💃)し(🗓)ては、ただ(🥖)ちに膝ひざを屈くっするよう(🤣)な(🗻)君(jun1 )らの奴隷(lì )根性こん(📐)じょう(🤷)が、なさ(🏻)けなくて、じ(👑)っ(👇)として(🚗)は(🔐)いられない(👅)気持(chí )ちがす(💲)るのだ――(🏕)」
「今のところ、平木(mù )中佐の影響えいき(📞)ょうでどうこうとい(⛸)うようなことは、全然(📝)(rán )ない(💰)ように(🦂)思い(🏇)ます(🍯)。」
「新参しんざん(🐟)の小(xiǎo )僧(⏳)こぞう(😿)でござ(💾)い(🥝)ま(🧛)す。」
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