(🐛)門(mén )人(👘)たちは(👖)、(🏡)孔子(zǐ(👺) )が(🥕)犠牲を(🔄)探(tà(🍨)n )すために、今日(rì )自分たちを郊外(wài )に(🖌)連(🦄)れ(🈂)出(🌴)したの(🕛)だと思った。で彼等は元(yuán )気よく合槌を(🆕)うち出(🉐)した。
或ひと曰(yuē )く、雍(🎹)よう(🈚)や(🏼)仁にして佞ねいならず(⏱)と(🆔)。子曰(📚)く(🍱)、焉いず(😝)くんぞ(🔢)佞を用いん。人(🗝)に禦(yù )あ(🧦)たるに口(🏳)給を以(yǐ )てし、し(🍀)ばしば人に憎まる。其の仁なるを知らず(🙃)、焉くん(👎)ぞ佞(📘)を(👧)用(yòng )いん。
「見事な(🛂)牛じゃ。あ(🌮)れならきっ(🐂)と神様の思(🏗)召(zhà(🚱)o )に叶(yè )いそ(🕳)うじゃのう。」
と、孔子の声が(🎚)少(🚽)し高(gā(👯)o )くなった。
(なるほど孔子(zǐ )は音(🍅)楽(lè(📊) )の理論には長じているだろう。しかし、実際楽器を握(🐪)(wò )っての技術にかけては、何(🤕)といっても(🤢)自(🚧)(zì )分の(🕉)方(🐚)が玄人くろう(👍)とだ(🌇)。)
門人たちは(🥎)、(💉)また顔を見(jià(💌)n )合(👵)せた。彼等は、(💅)孔子が何をいおう(🚞)としてい(🌍)るのか(🐌)、さっぱり見当がつ(🎱)かなかっ(👙)たので(📜)ある。
「2現今(💟)では、(🐔)親を(🕟)養(yǎng )っ(🦂)てさえ居れば、それ(😀)を孝行(háng )だといって(🎵)いるようだが、(🌌)お互い犬や馬まで(📋)も養って(🔫)いるではないか。孝(📦)行(💇)には敬うや(🚿)まいの心(🤜)が大(🌫)(dà(🤤) )切だ。も(🕥)し(🥑)それがなかったら(🐝)、犬馬(mǎ )を養う(📜)のと何のえ(🎂)ら(🐚)ぶところも(🚅)ない。」(🔧)
「先達て珍しく孟孫がたず(♒)ねて来て、(🥀)孝(🍙)道のことを訊(xùn )いて(🕍)いたよ。」
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