○ (📎)柏(bǎi )==「(🚈)か(😳)や」である(😑)。「かしわ」(✂)では(🌃)ない。
曾(céng )先(xiān )生がいわれた。――
一(yī )九(二〇(🛡)三)
「(📟)鳥は死(sǐ )ぬま(🕰)えに悲(😷)しげ(😖)な声(shēng )で鳴(míng )き、(👰)人は死ぬまえに善(shàn )言(💪)を(😀)吐く、と(🍗)申し(📼)ます(🕉)。これから私(sī )の申(shēn )上(😅)げますことは、私(sī )の最(🛢)後の言葉で(🐃)ござい(🍰)ま(🏇)すか(😉)ら、よくおきき下さい。およ(🚤)そ為(🏩)政家が自分(👡)の道として(🖕)大(dà )切(🦔)にし(⛑)なければな(🌚)らないことが(💶)三(📔)(sān )つあ(📷)ります(🌒)。その第(⛴)一(🥇)は(🔫)態(🚹)度(dù(💈) )をつつしんで(🔀)粗(🚛)暴怠(💏)慢(🔦)に(🛸)な(🚽)ら(📸)ないこ(🚽)と、(😢)そ(👀)の第二は顔(🏵)(yá )色(🐞)を正(zhè(🙌)ng )しくして(🌍)信(xìn )実の気持があふ(🔐)れ(🔨)ること、その第三(📃)は、言葉(yè )を(🈚)叮(🏻)重にし(👕)て野(♈)卑不合理にならないこと、これであります。祭典(🕷)の(🐝)お(🀄)供物台の並べ方などのこまかな技術上のことは、それぞれ係の役人(📑)がおりますし(🎉)、(🉐)一々お気(🍶)(qì )に(🚸)かけられな(🕠)くともよい(🦗)ことで(🏫)ござい(🤗)ます。」
六(二一一)
○ (➕)綱==これを「網(🚠)」の誤りと見(jiàn )て「一網(wǎng )打尽(jìn )」の(🚠)意(😉)味に解する説(⛳)もあ(🔬)る。しかし、当時(🏰)(shí )の魚(yú(🛤) )獲法に、大(〽)綱(gāng )にたくさん(😰)の小(xiǎo )綱をつけ、(🛸)そ(🐡)の先に釣針をつけて、それを水に流(👅)す方法があり(⏹)、そ(🍽)れを綱と(🍟)いつた(👕)という(👚)のが(😼)正(🐥)しいよう(⛄)である(🍿)。しかし(🔐)、いずれにし(🚕)て(💉)も、本章(zhāng )の結(👾)(jié )局の意味(wèi )に変りはな(🕶)い。
○ 河(💻)==(🌼)黄河。
「安んじ(🎶)て幼君の(⤵)補(bǔ )佐を頼み(🖍)、国政を任せるこ(🎶)とが出来、重(😋)大(🗺)(dà )事に(🛏)臨(➰)(lín )んで(🔔)断じて節(jiē )操を曲げ(🌻)ない人、かような(♿)人(🐚)を(😘)君子(🐗)人というのであろう(🍬)か。正(🦎)にかような人(rén )を(👪)こそ君(📃)子人とい(🦐)うべきであ(💰)ろう。」
「それだ(👈)けと仰しゃいますが、そ(🤒)のそれ(🍶)だけが(😴)私(sī )たち門人には出来ないことでご(🤡)ざいます。」
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