「それ(😙)は(❣)、(🥫)もう度(dù )々(🙏)のことで、(🥣)私とし(🕌)ても(🌏)考えずには居れません。」
「でも、近々行(há(🍀)ng )われるお(🔕)祭(jì(🥊) )は、ずいぶんご鄭(zhèng )重(chóng )だという噂ですが……」
「2(🕜)足(🔂)一(🏫)歩門(🐙)外(wà(🍰)i )に出たら、高貴の客が眼の前にいるような気持でいるがよ(🥏)い。人(ré(🏈)n )民に(📲)仕事を命ずる場合には、宗廟の祭(jì )典(😎)にでも奉仕するよ(🔊)う(🏅)なつもりでいるがよい(🔱)。そして自分の欲(yù )しないこと(🤙)を人に施(shī )さ(🕺)な(🆙)いように気(🦌)(qì )を(🥥)つけ(🤒)よ。そしたら、邦に仕えて(🌧)も、(🏐)家にあっても、怨(yuàn )みをうけること(🏃)が無いであろう。」
「きっと(👛)ご教(🚵)訓(📃)を守り通します。」
「(📬)楽長!」
(小人(rén )が(⛰)つけ上(📰)るのも、怨(yuàn )む(🏔)の(⛷)も(🐶)、また嫉(🛺)妬心(🧤)を(🍂)起すの(🙀)も、結(Ⓜ)(jié )局は(🕞)自分(🔉)だけがよ(🌥)く思われ、自分(fèn )だけが愛されたいからだ。悪の(🎙)根(😙)(gēn )元(yuán )は何といっても(🚭)自(🤷)分(⭕)(fèn )を(🛫)愛(ài )し過ぎ(㊗)るこ(🔂)とに(🥃)ある。この根本悪に眼を(⏯)覚(😀)ま(🌍)させない限(⛴)り、彼(bǐ )等(děng )はどうにも(🚚)なるものではない。)(👇)
門(🐬)人たちが、孔子の(🤸)こうした教(jiā(🧓)o )訓に(🎺)よって、まじめに(🎧)自己を(🥁)反(⛏)省する機縁(yuán )を掴(guó )み得たかは、(🔳)ま(🌅)だ疑問で(👘)あっ(🔀)た(📧)。しかし、(🗑)それ以来(🐿)、(🛀)仲(㊙)弓の身分や、(🌥)彼の父(fù )の(⚾)素行が、彼等の(🥧)話(🏽)(huà )題(🎟)に(🐒)の(👭)ぼらなくなっ(🚋)たことだけはたしかで(🔤)ある。尤も、こ(🚧)の事は、仲(🚩)(zhòng )弓自(zì )身にとっ(🐤)ては、ど(📦)う(📣)でも(🈯)いい事(shì(🤤) )であった。彼はた(🏙)だ自らを戒(🛢)慎することによって、(😁)孔子の知(zhī(🚼) )遇(yù(🎼) )に応こたえればよかった(😛)のだから。
(やっぱり、あの眼だ。)
2 仲弓仁(🤬)を問(🧣)う。子曰く、門を(💠)出でては大賓に見(🐝)ゆる(🍗)が如くし、(🍄)民(🏣)を使うには大(dà )祭に承く(🚿)るが如くせよ(🚻)。己の(🛠)欲せざる所(🍛)は人(rén )に施(😁)す(😧)こと勿れ。邦に(🐇)在(zà(🔺)i )りて(🥄)も(🌤)怨なく、家(jiā )に在り(🕍)ても怨なからんと。仲(🕉)弓曰く、雍不敏な(📯)りと雖も(🌉)、請う斯の語を(🧑)事とせんと(🌳)((😙)顔淵(🍅)篇(piān ))
孔子は、自分(📬)のまえ(😲)に(🐈)、(🕵)台(🔕)にのせて(🐱)置かれた(🙌)大きな豚(🔫)の蒸肉(🤛)(rò(⤴)u )むしにく(📣)を眺め(❎)て、眉をひ(🐳)そめた。
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