「覺(🚚)えてろ※(感嘆(tàn )符(🧠)二つ(😧)、1-8-75)」
「お(🦀)芳が來てゐ(📡)たで。」と云(🕥)(yún )つた。
源吉は年寄(jì(🐕) )つた母(♋)親(🕠)(qīn )の後姿を見(jiàn )てゐた。白髮の交つてゐるゴミ(👯)の(🗜)一(yī )杯くつつ(🐐)いてゐる(🗄)モ(😀)シヤ(🚒)/(🏞)\した髮の下か(🌗)ら(🏆)、皮(🍰)だけた(🔞)る(👕)んだ、生氣な(🍝)い首筋(🕹)が見えた。肩が(🐊)すつかり(❕)前こゞみになつ(👶)て、腰も(🏡)ま(💅)がつ(🔴)てゐ(🐄)た(🐅)。帶の代り(🥪)にヒモ(🖍)を(🆙)しめてゐた。身(shēn )體(tǐ )全體(😮)がまるで握(📗)り拳位(📙)(wèi )にしか見えなか(🔹)つた。源吉は今更、氣付いたやうに、(🔤)「年(💻)寄つ(🛴)たな(🥜)ア!」(🖕)さう、思つた。
母が(🚠)「まあ/(🎬)\」(👝)と云ふと、
「皆(🍡)に代(🚈)(dài )つて(🥜)、一通りのこ(🤵)とをお話し(🏌)し(🆙)ます。」(🏸)さう(✝)前(qiá(🧜)n )置きをし(🔈)て石(🗳)山(💲)は、百姓(xìng )に(🗳)は(⌛)めづ(🛵)ら(🐒)し(🐪)いはつきりした(🍏)、分つた云ひ振(zhèn )りで(勿論、百姓(🤭)(xìng )などが殊更に改まつたと(⏺)きに(📈)よくある、變(bià(🛷)n )な漢語(🍴)(yǔ )も使つたが)――自分達(🗨)(dá(🥫) )は、犬(🤝)や(🥫)豚などよ(🤫)り、(🐀)もつと慘め(🕑)な生活をしてゐ(👭)ること、――ところが(🦎)自分達は何(🦕)時か仕事を(🕚)なまけた事でも(❣)あつたか。――では、何故か。自(zì )分達がいくら働いても(🔅)働(dòng )いても、(✊)と(💋)ても何ん(🙆)の足しにもならない(🚊)程貧窮してゐるのは、(📬)實(📤)に、地主のた(📇)めであ(🔓)る(🚻)といふことを分り易く、説明し、今度のやうな(👬)場合(🐜)地(🤘)主に小作(🆙)(zuò(🖲) )料(👒)を收めることは(👭)「自分達の死」を意味してゐ(🍉)る、ナホ我(🅱)々(🐳)百姓(💊)は、高利貸(dà(🛏)i )の不當(⬛)な(🏧)利息、拓殖(zhí )銀行(há(🌆)ng )の(🚖)年(📃)賦にも、苦(🚇)(kǔ(🈁) )しめら(🌞)れ、(💁)それに税金が(💗)かゝ(🔩)つてくる(🚬)。そして出(🏋)來上つたもの(😐)は、肥(🍓)料や農具に(🔜)も引合は(🦋)ない。かうまで、自分達がなつてゐるのに、だまつて(📔)ゐら(🔆)れる(🦎)か(💳)。そこで、我々は、皆んなに(🐇)お集りを願ひ、その方(🐊)策(🚱)をき(📜)める(🔶)こと(🥄)にしたいのだ、(🍍)と結ん(🐲)で壇(tán )を(🗄)下りた。百姓達は、聞き(📥)慣(guàn )れない言葉が出る度(dù )に、石山の方(🖲)(fāng )を見(🎞)て、考(kǎo )へ(♍)こむ風をした。が、苦しい生活の事實を石山(💘)に云(⚓)はれ、(🏟)百姓は、(🛂)「今(jīn )更のやうに(🕳)」、自分達(dá )自(🕓)身の(🤝)慘めさを、顏の眞ん前にと(🌟)り(🍌)出(🤔)されて、見(🍮)(jiàn )せられた(👣)氣がしたと思つた。石山が(🐥)壇(tá(🍮)n )から下りると、急(jí )にガヤ/\し出(🛢)した。今(🌬)(jīn )石(shí )山の云つた事について、あつちでも、こ(😈)つちでも話し合つた。一番(🐪)前(💗)に(🔟)ゐた(😆)年(🏳)寄つた百(👔)姓が、(🔨)「とんでも(🌫)なえ、おつ(➰)か(🌅)ねえこと(🤐)云(yún )ふもんだ。」とブツ/(🎏)\云つたのを(🌹)石山(shān )はおり(🌈)る時に聞(🎑)(wén )いた。
そ(✋)こで(😬)、それに「幹部(🛵)」のものが(🕝)二人(rén )加はつ(🚙)て(🗞)、都(dōu )合五人(🍀)で「停車(⚪)場のあ(💂)る町」の地主の家へ出掛けるこ(👿)と(🎩)になつた。それ(🕎)から殘つた(🏣)幹(gàn )部が(🤵)、百(bǎi )姓(🛡)(xìng )二、三人とで、村(🐩)中の(🔦)百姓(📔)家を※(「廴+囘(🐝)」、第4水準(zhǔn )2-12-11)つて、今(📍)(jīn )迄の成行きを(🚨)話し、(🐬)愈※(二の字(zì )点、(🥚)1-2-22)すつ(🙅)かり(🍥)手(🏬)を組み合(hé(🦀) )は(🏭)せて、皆(jiē )一(yī )緒に――一(yī )人(🔖)も地主へ裏(🌲)切る(🚫)ものがないやうに、(➖)ど(📄)し/(🍘)\(🈁)やることにする(🍻)といふことを云(yún )つて(👃)歩くことに(🍆)した(🌭)。
――駄(🥗)目だ(🚓)、駄目(😍)だ(❗)、駄目かも知(👪)れない、源吉はさう(🍋)考へ(😻)た。然(rán )し、えツ、口惜しい、「(🥋)覺えてろ!」源吉は(🛀)齒(🚊)(chǐ )をギリ/(🖥)\(🕤)かんだ。彼(👘)(bǐ )は(🏈)何かに醉拂つたやう(🖇)に、夢(😴)中になつてゐた。
卷(⛽)舌で、(👜)馬(mǎ(🛴) )の(🤺)手(🍋)綱(gāng )をとるのが聞(wén )えた。後から(🐈)來た仲(🖼)間と何(🔌)か話してゐる。走つ(✊)て(🙆)き(💹)た馬(mǎ(📼) )が、いきり(💈)立(📃)つて、首を高(🐘)くあげながら、嘶いた。鈴は、後(🍄)から(🌴)後(hò(🥛)u )からと聞(wén )えてきて、十二、(🐪)三臺もとまつたら(🧛)しかつた。由は、窓から覗いて、何(🚇)頭來たとか、誰(shuí )々だとか、(📭)一つ/(🛌)\(🕞)云つて母(mǔ(🤾) )に(🐫)知らせた(⌛)。表の騷ぎは(👐)だん/(💓)\大(dà )き(🌴)く(🍒)なつて(🔉)行つた(🀄)。馬(mǎ(🥄) )のいな(🕍)なく(🍖)聲や鈴(🌐)(líng )の音(yīn )や、百姓達(🏾)が、(👚)前や後の仲間(jiā(👇)n )を呼(hū(🔏) )び交(📴)はす(🍟)やうにし(🚓)やべつて(💿)ゐるのや、それ(🤥)等が(📂)一(yī )つになつて、どよめきになつ(🍠)て聞(👤)(wén )えた。由は、(🔓)うれしがつて、窓にぴつたり顏(🚨)をあて(⏮)ながら(📥)、一生(🚬)懸(😂)(xuá(🙎)n )命に表(🏗)を見て(☝)ゐた(🍗)。母(mǔ )親は、獨言のやうに、(🥦)「罰當(🕖)り」(😧)とか(🎱)、「ふん(🚘)とに碌でなし」(💧)だとか云つた。表へは出(chū(🛳) )て(🥁)見なかつ(📔)た。
やがて、馬車が一齊に動き出(chū )した(📙)。鈴の音(yīn )が、空氣(🏆)でも(🏹)そのまゝ凍えるやう(🍰)な寒い(🎾)空(kōng )に(🕵)、朗かに、しか(🏳)し(🏡)それだけ(🍓)ブルツとするほど寒(🈁)さうにひゞきわた(🔅)つた(🌄)。それに百(🥝)姓の馬をしかる聲や、革で(⏹)ぴしり/\打(🧡)つ音や、馬の(🛶)いな(💒)ゝきなど(🈴)が、何か物々しい、(😰)生々した、大きな事(shì(🏳) )が今(🎰)起(🆎)らう(🚻)としてゐるやうに聞えてきた。
「源(yuán )吉(🛶)君、殘つて一(yī(㊙) )つ(🌄)相談(🙀)に(🏋)乘つたらどう(🍯)だ。」と、若(🌁)(ruò(💌) )い一人が云つた。
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