と、恭一にたず(🚙)ねた。
「默(🏒)ってなん(👺)か(📯)いる(🔻)も(🚆)んか。」
「次(🚱)(cì )郎(🐖)君だ(🍙)ね。」
(🆎)と、自分で自分(fè(♏)n )を励まし、どうなり気(🛤)持を落ちつけること(😻)が出来た。
「ふうん。」
「本(běn )田(🛺)の手に(⛔)は負えんの(💨)じゃないかね。」(🍭)
だが聰明(míng )な読(dú )者(zhě )ならば、彼のそう(💼)した行為(🎬)の裏に、いつも一脈(🐷)の哀愁あ(🔼)いしゅうが流(liú )れていたことを決し(🧔)て見逃(💎)がさな(🥇)かった(㊗)は(🚜)ずだ(👎)。実際、哀(ā(✈)i )愁(♓)は、(🦆)次郎にとって、過去(🥣)十五年(nián )間(🛰)、切っ(🔶)ても切(🆖)れない道づれであったとも言(📖)えるの(🍊)である。彼(😇)の負け(📳)ぎらい、(🖋)彼の虚偽きょぎ、彼の反抗(🍽)心と闘争心(xīn )、お(🕒)よそ(🚠)そ(📣)うした、(👳)一(😦)見哀愁(⌛)と(🖥)は極めて縁(yuán )遠い(🍵)よう(🛄)に思(sī )わ(🏷)れ(🛴)るもののすべてが、実は哀愁(chóu )のやむにやまれぬ表現(🍺)であ(🛠)り、自(zì(🕗) )然が彼に教えた哀愁か(🚕)らの逃路だっ(🍀)たのであ(🃏)る。そして(✈)、もし「自(🔕)然の叡(ruì )智えいち」というも(📯)のが疑えないものだと(🕎)する(☝)ならば、次(cì(📅) )郎の心(xī(🛷)n )がそ(🛂)ろ(🐲)そろと詩(🗂)にひ(🍇)か(🏾)れて(🔵)いったという(🥦)こと(🐭)は、(😡)必(💢)(bì(🦋) )ずしも不(bú(🤵) )似合(📶)なことではなか(🌼)った(📐)であろう。というのは(🎶)、何(hé )人(📒)(rén )も自己(🐇)(jǐ )の真(zhēn )実を表現してみ(🚵)たいという(🖥)欲望をいくぶんかは(🚈)持(chí )っているし、そ(🐁)し(📳)て、哀愁の(🎐)偽りのない表現には(❓)、(⭐)詩(🚥)(shī )こそ最(💊)(zuì )もふさわしい(⏲)ものだからで(🕒)あ(🚛)る。
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