日本《中出し 愛好 家 千乃 あずみ》2行目ライン
中出し 愛好 家 千乃 あずみあらすじ
吉村のおじさん(🖊)は(❗)交際の広い(🌫)人でしたか(🍐)ら、いろいろな客(kè )がおじさんの家へたずねて(👶)きました(😻)が、その中でも玄関か(🕐)らはいっ(🏵)てくる人(🍈)と、勝(🙂)手口からはい(🍸)って(🤥)くる人(👌)と(🐣)あ(🍍)りました(📹)。勝手口からたず(🏊)ねてく(⛑)るのは、おもに内(🚑)わの(🖌)人か(🌭)、前だれが(🉑)けに角(🔔)(jiǎo )帯(🎶)をしめた(👥)日本橋大(dà )伝馬町おお(🎂)でん(📛)まちょ(🗒)うへんの大店おお(🈹)だなの若(ruò )者か、芝(🥎)居(jū )の替り目ごとに(🦄)新(xīn )番(🏦)(fān )付を配りに(👃)来る(🐝)芝(zhī )居(jū )茶屋(wū )の若い衆か、近く(❎)の河岸(àn )かしに住む町(dīng )家(jiā )のおかみ(🃏)さん(⛷)や娘など(🤐)の人たちでした。
(🔍)この瑞巌寺(🥒)の近(🦐)(jìn )くに(🗝)雄島おじま(😯)という(🐽)小さ(✖)な島があ(🤮)り(⛄)まして、いくつか(🦔)の(🌛)洞(dòng )穴ほらあ(🎠)なが海(hǎi )にむ(🤲)い(🗳)たと(♉)ころに隠れてい(👉)ます。昔の(🍌)坊さんたちが来(lái )て座禅ざぜんを(🗓)した跡だと(🆒)聞きます。あそこに(⛽)もここ(🦂)にもと(📝)いうふう(🚭)に、その洞穴(xué )ほ(🦆)ら(🔸)あな(📏)が続(👣)(xù )いて(👖)います(⬜)、中に(📨)は、岩壁にむか(🔯)い(🐟)合って静かに(👞)すわるために、坊(fā(🤵)ng )さん自身の手(🥧)で(🍄)造(🆑)りか(🦊)えたかと見えるほ(🚋)ど(🚡)、そ(🏐)まつながら岩(yá(😉)n )屋の形をそ(🥣)なえ(📦)たと(⛅)ころもあ(🍑)り(🛢)ます。あまり取り(🈲)つくろわれた古跡なぞ(🐲)を見(🌤)るよりも、(📚)かえって昔(😝)のことがしのばれ(💧)るのも、そういう(😍)かくれ(🌰)た場所で(🧛)す(🙀)。そ(🎵)ん(🚻)なと(🕣)ころへ行って立(💖)ってみます(🚝)と耳に入(rù(📨) )る(🗼)松風(fēng )よりほかに(🔭)長(zhǎng )く遠いひび(😵)きを(🗝)伝(yún )えるもの(🍝)もありません。
(👟)まだ年若なころに、わた(🚙)しも諸国の(💉)旅に出た(♍)ことがありま(📥)す。今(jīn )のよ(🔴)う(🅰)に乗り物もそう便利な時世ではなく、(🚁)汽車で行(háng )かれ(🐺)な(🕡)いとこ(🥩)ろ(📧)はわらじがけ(🐹)で、毎日七里ぐらいの(➿)道(🛅)を歩(😷)きました。そ(🔡)のうちに、だい(🦈)ぶくたぶれてきたものですから、(🎉)しばらく(🖖)石(🙁)(shí(🍤) )山の茶丈(📤)ちゃ(🏀)じ(🚿)ょうという(💲)ところを借り旅(🍇)の足を休(🍪)めまし(🚟)た。そ(🚌)のへん(🍘)のこと(🐦)をす(🕝)こ(🔎)しお話(huà(🐶) )しし(🚖)てみれば(🚢)、近(🌏)江(jiāng )の石山は(🎟)古(gǔ )い歴(lì(✏) )史のあるところでして(🤩)、国分山こく(🎣)ぶやまを(💩)う(👇)しろに(💾)し、湖(hú )水の(📖)ながめも前にひら(🏢)けていまし(🔳)て、大き(🌩)な巌(yán )石がん(🐔)せきの(🍍)間に名高い(⏸)お寺(😂)が建(🎧)ててあるのです。茶丈とは、このお寺の門前にありまして(🏨)、以(yǐ(🐘) )前には(🤓)参詣さ(🌴)んけいに集まって来る諸(zhū )国の人たちのため(🤓)お茶の接待(dà(🌔)i )をしたところだそうですが、わたしが行(háng )った時分はもうお(🛵)茶の接待もすたれて、ただ大きな古(📝)い茶が(🚍)ま(🚳)だけが残っ(🥊)ていました。
物(wù )にさ(🔎)きがけする(⛳)のと、(🕥)しんがりをつとめる(🏮)のとでは、どっ(⌛)ち(🧟)が(👰)勇気がいるで(📝)しょう。前のほうの(📻)人は進んでとげのあるいばらの(👖)道を切(🍋)り開いて行くの(🔄)で(🛠)すか(🛺)ら勇気がなくては(🍭)か(🚋)なわないこと(❄)で(😠)すが、あとのほ(🍻)うの人(✝)(rén )とて勇(🔟)気(❕)(qì )がい(🏳)ること(💝)に(🐪)かけては(👟)それに劣(👹)りません(🛥)。
無言な木像にも(🤣)、声はありますね。
当(dāng )時は刀鍛(🍓)冶(🤐)で妻子つまこを(🧑)養(🍎)うこと(😹)もで(😬)きな(🖍)いような時であった(🐝)と(🍪)い(🙈)い(🎋)ます。そ(🕷)れで(📓)妻(qī )子を養お(〽)うと(💌)する(🏍)には、(🌴)どうしても古刀の「にせもの(🗻)」を作(zuò )るよりほか(🍻)にその日の(👨)暮らし(🀄)ようがありませ(🎼)ん(🥠)。当時(shí(👥) )、はぶりのい(🐻)い刀鍛冶とい(👌)う刀鍛冶(yě )はみな、そういう「にせもの(🔩)」を作って(🧒)売って(🐶)いたといいます(🛏)。来(⛷)助老(💽)人はそれほ(⛽)ど刀の道のすたれた(🍵)のを(👡)悲し(🍧)みまして、草ぶ(🌹)かい(🔳)い(🎎)なかに引きこむ気にもなった(🔬)の(🍎)でしょう(🕷)。刀(📮)鍛(duà(🕯)n )冶としてその道に一(💢)(yī )生をさ(🥜)さげ(👑)るため(🙅)に(♓)は、(🔡)妻(qī )をも持(chí )つまい、子を(😿)持つまいという(🏏)、そんな決心にも至ったのでしょう。百姓のくわ(📳)や(🔚)かまを打ちながら(🏷)、三十(🎲)年もじっとしん(📍)ぼ(⤵)うしているような(🛷)こともそ(📱)こからはじ(🔙)まってきたのでし(📐)ょう。聞けば(🈵)聞くほど(🕹)、わたしも(🎎)たずねて行(📳)ってみたく(📻)なった(💛)ものですから、その(🎬)こ(🖱)とを(🥚)茶丈(zhàng )のむ(🍙)すこ(🔢)に話(huà(⌚) )したと(🏤)こ(🛺)ろそんな(👷)らい(🌱)っしょ(📚)に行って(📂)あげまし(🌎)ょ(🤹)うと言って、こころよく引き受(🦅)けてくれたのです。
(🖨)呉くれく(🍍)み子さんも、そういう(🔨)家(jiā )に生ま(🏛)れた(🅾)人で(🐯)した(🔛)。こ(🐞)の人は明治女学校とい(📡)う学校(💢)で習(🐣)字を(🏉)教え(🍠)ながら、舎監を兼ねていて、多(🏋)(duō )くの生(shēng )徒(🧢)からおかあさんのよう(🗓)に慕われた(🏻)婦人(🥦)(rén )でし(🥐)た。あの歴(lì )史のある学(xué(🕖) )校(🧐)(xiào )もおしまいの時(🥪)分(fèn )に(🕛)は、先(⛅)生方は一(💛)人去(🔲)り(😟)、二(🛣)人(🔪)去りするようになったのです。その中で(🎈)学校の盛んな時(shí(👏) )も、(💞)衰えた時も、すこ(😲)しも変らずに(😼)、いつでも同じ(📬)ように人を教えて倦うまなかった(😏)のは呉(wú )くみ(🔀)子さ(⏸)ん(🈺)でした。ああ(😊)いう人(🙊)(rén )の生(shēng )涯しょうがいは目(mù(🌿) )立(lì )たな(⛎)いものです(🔒)か(🍆)ら(🎋)、わり(👋)か(♎)た、(💌)世(🆗)間に知(😊)られませんし、その人の事跡も(🚎)多く伝わりません。しかし(🌟)、(🎾)わたしは呉(💿)くみ子(zǐ )さ(📰)んのよ(🏜)うな、男(ná(🗼)n )も及(jí )ばないほど(👄)守る力(♋)に長たけた(🤙)婦(fù )人(🎵)のあったこと(🚓)を知っ(⏱)ています。一番(fān )最(🏬)後まで(🤚)ふみ(🛏)とどまっ(👠)て、あの学校(🐓)(xiào )と運命をと(🃏)もにした人も(💳)呉(🚺)くみ子さんでした。
皆さんもごぞんじ(👋)の(🎼)よ(🔀)う(🍡)に、この日本(běn )のお(🏰)国が(🍹)明治(zhì )の(🤞)御(🔄)代み(🌵)よ(🧝)とな(🤞)る前は、徳川の(🈂)世の(🙊)末でありました(🕥)。も(🛁)う徳川の世(shì )の中(🕺)もこれまでと思うものは、(🥠)たいがい(🆖)の人が戸(hù )まどい(⛵)し(👹)て、(🤓)仕(🐣)事もろくに手に(🛰)つ(➕)か(👶)なかった中(zhōng )で、よくあ(🥜)と(🈲)しま(📮)つを怠(✴)らなかった三(🧕)人の人があ(🛄)ります。皆さんは(🤡)、岩瀬肥(fé(🥙)i )後(🐎)い(✔)わせひご、小栗上(🚹)野介おぐりこ(👵)うずけ(🌼)のすけの名を覚(🛅)えておいていただきた(💿)い(🔒)。ここに(🚝)お話(🎧)ししようとする栗本くりもと先生も、そうい(🌘)う三人(ré(✏)n )の中(🗜)(zhōng )の一(🚥)人です。
皆(📺)(jiē )さんは(🌙)ど(😫)こかで海(🐒)(hǎi )鳴り(🙎)を聞いたことがあ(💞)り(🚂)ますか。古いこ(💢)とばに潮騒(🏂)(sāo )しおさ(👅)いというのがありま(🤛)す(🔶)が、海(hǎi )鳴りはその音(🥖)でしょう。海の荒れる前か、あるい(🍂)は海の荒れ(😔)たあとかに、潮(cháo )のさわぐ音(😢)でしょう。それは大きなほらの貝(🛴)でも遠(🦀)(yuǎn )くのほ(🍰)う(🦍)で吹き(🤖)鳴(míng )らしているような音で(🌛)す。びっくりするような海(hǎi )の声です(😝)。わたしも(🏚)東(dōng )北(běi )の地(😊)方へ来(🍦)て、(🎺)初(🗒)めてあんな音(🎐)を(🐳)耳にしました。
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