「こま(🐖)かなことは存じ(🐞)ませんが、何(🦓)でも、これま(🐃)で(⛔)とは比較にならぬほ(🚪)ど、立派(pài )になさる(🍭)ご計画だそうで(🛁)す(🈳)。」
1(🐉) (👑)孟(🕙)(mèng )武伯、孝を問う。子(📊)曰(yuē(⏫) )く、父母は(💎)唯その疾(🧜)(やまい)を(😴)之れ憂(yōu )うと。((🍅)爲(🐃)政(🐉)篇)
だ(🎯)が、(🌕)こうし(😄)た(🎌)彼の努(nǔ )力も、心境の幼稚(zhì )な門(mén )人(rén )たちには何(🏰)の利(🛂)目もなか(🐡)った。彼(bǐ )等(🎑)には(🍞)、天命が何だか、仁が何(🏻)だか(💘)、ま(🐟)だ皆目(🛴)(mù )見(jiàn )当がついてい(📳)な(⏲)か(💫)った。彼等は(🛤)、ただ仲弓にいくら(🤔)かでもけちをつけさ(💈)え(🛶)す(🔹)れば、自分た(🏜)ちが救われ(🕯)るような気(➖)がするのだっ(💙)た。こんな(🎾)種類(⭐)の門(🏼)人(rén )たちに対しては(🍑)、(🔳)さ(🦔)すがの孔子も手がつ(🔐)けられないで、いくたびか絶望(wàng )に似(sì )た(🛀)気持にさえなるのであった。
樊遅は喜んだ。それ(🕡)はその(🔖)中に、「違わ(🍳)ない」という言葉(yè )が(🚶)見つかった(👌)か(🙁)ら(😺)で(😌)ある。しか(👎)し、(❣)数秒の後(👧)には、彼(bǐ )の(👟)頭(🗞)(tóu )は却(🌍)っ(📙)て(🔨)そ(💉)のために(👷)混乱(luàn )し(🐠)はじ(🕔)めた。と(🍶)いうのは、さっき孔子のいった(🏬)「違(wéi )わない」と、この言葉の中の(🐑)「(📀)違(🦂)わない」とは(💓)、(🛄)まる(🍪)で(🤪)意味(📶)(wèi )がちがっていそうに思えた(✴)か(🙋)ら(✝)であ(🔌)る。後(🥜)の場合の「違わない」(📨)は(👖)、第(dì )一、父(🍂)(fù(🛥) )母(mǔ )の存(cún )命中のこ(㊗)とである。それに、前(qián )後の関(wān )係(🌒)から(🅾)判(💲)断(💛)し(🧒)ても(🍒)、初一(yī )念(niàn )を貫けという意味に相違ない。父(🚋)母を亡く(🧗)したあとの「違わない」(🕍)ということ(🍢)が、それと同じ意(🥗)味だと(🗨)は、(🐃)ど(🥛)うしても思え(📛)ない。言(😮)葉が同じ(🤪)なだけに、彼(📷)はいよいよ判断に苦しんだ。
「なるほど、よくわかりま(🏎)した。私も(🈯)なる(👆)べく(🏩)早(zǎ(🌯)o )く、よい君主(zhǔ )をみつけて仕えたいと存(🎒)じています(🤼)。」
孔子は(🌰)、少(shǎo )し(💅)調子を柔(ró(🥔)u )らげて云った。
「案外馬(📦)鹿(🛰)(lù )げ(🤮)たこ(🚷)とで(💻)ないかも知(zhī(🥡) )れない。はっきり云って見たらどうじゃな。」
(孔(📗)子の眼(📬)が、俺の(🏷)音楽を左右するなんて(🍐)、そん(👩)な馬(🚉)鹿(lù )げたこ(✴)と(🍳)があるものか。)
「先(🈚)達て珍しく孟孫が(⏰)た(🏢)ずねて来(lái )て、孝道(dào )のことを訊(🐡)いてい(📐)たよ。」(🥦)
楽長(zhǎng )は、雲を隔てて日を仰(🍰)ぐよ(🥀)うな感(😑)(gǎn )じで(🗃)、孔(kǒng )子の(🎽)音楽論(lùn )を聴(🔉)いていた(😗)。し(🏪)かし、孔子の最(😨)(zuì(👯) )後の言(yá(🗨)n )葉が彼の(🐅)耳(🎞)にはいっ(👝)た時(shí )、(🅰)彼の胸は急にうずき出した(🍧)。そして孔子に(🥖)「邪心(💙)がある(🌉)」と云(🈲)われても仕方(👭)がない、(😧)と思(😩)った。
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