日本《ますたべ 終了》2行目ライン
ますたべ 終了あらすじ
「時(🐊)は刻々に流れて行(háng )きま(🕕)す、歳(suì )月(🕷)は人を待(🎖)ちま(🈵)せぬ。それだの(✉)に、(🏔)貴(guì )方のよ(🤯)う(🚡)な高徳(dé )有能の(🔻)士が、いつ(😤)までもそうして(🐀)空(kōng )しく時を過(guò )ごされるの(🍪)は、心得がたい事(shì(🍲) )で(📆)す。」
７ 子曰く、孝なる哉(🈚)閔(🧙)子騫(qiān )。人其(qí )の父母昆(📪)弟(🗄)の(👖)言を(🚟)間せず(🙇)と(🐰)。（先進篇）
と、(🎛)残(📚)念そ(♌)うな口(🌡)(kǒu )吻(😛)(wěn )で云った。
「それにしましても…(🧝)…」
孟懿子の父(😻)(fù )は孟釐(lí )子も(🤺)うきしといっ(🤛)て、すぐれた人(❎)物で(🚰)あり、その臨終(🍮)には、懿子を枕(zhěn )辺(fǎn )に呼んで(🏭)、そ(🏴)の(🍀)ころまだ一(yī )青年(nián )に(⚡)過ぎなかった孔(🎣)子の人(🔗)物を(🔈)讃え、自分の死(🔍)後には、(🏑)かならず孔子に師事するように言(👝)いのこした。懿子は、父の遺言にしたがって、(🚆)それ(🎂)以(🚜)来(🛸)(lái )、弟(dì )の南宮敬(jìng )淑(shū )なんぐうけい(⚽)しゅくと(➗)とも(⬜)に、孔子に(🆑)礼(🥅)を学ん(👫)で(🚵)来(🕴)たのであ(🙋)るが、彼(🛳)の学問(wèn )の態(🐆)(tài )度には(🍷)、(🕐)少(🕣)しも真面目さ(🤚)がなか(🌛)った。彼(bǐ )が孝の道を孔子にたずねたのも、父に(🗽)対する思(💒)慕の念か(😛)らとい(🤽)うよりは、その祭(🆔)祀を荘厳(⛏)にして、自分の権勢を誇示した(🌑)い底意(yì )からだった、と想(⌛)像(xià(🐝)ng )されて(🤶)い(👒)る。
と(🌁)、もう(🈹)一度彼は首(shǒu )をひね(🗃)った。そして最後に次の言(yá(📖)n )葉を思(🚗)い(😾)起し(🕋)た。
「あれもい(😝)い人物じ(➰)ゃ。大ま(🚐)かなところ(🎠)があって(🛅)ね。」
といったこと(⬇)を思(😃)(sī )い(🏖)起(qǐ )し(🌾)た。孔(🏤)子は或は、自(➕)分を「人(rén )君(jun1 )の(🍞)風(👄)がある。」な(🧘)どと讃(zàn )めて、(🛏)その実、何かの欠点を(🎩)婉(🌍)曲(🛠)に諷(🎉)刺し(😶)て(🛍)い(🚮)るのではある(🍭)まいか。そういえば、世(shì )間(💼)では、子(zǐ )桑伯(bó(😔) )子(🔜)しそうはくしと自(zì )分とを(🌓)、(🌏)同じ型の(📏)人物だと評してい(🍮)るそうだ。子桑伯(♐)子は物にこせつかない、いい男だ(🔊)が(🎱)、少し大(dà(🚶) )ざっぱ(🥏)過ぎる嫌(🧖)い(🦓)がな(🦄)いでもない。或は(💿)自(zì )分にもそんな欠点(🍉)(diǎn )があ(🔯)るのではなかろ(🎪)うか。自分(🦏)(fèn )だけ(😲)では、(👸)そ(🏙)ん(🐛)な事が(❔)な(🌿)いように気(😁)(qì )を(🌁)つ(🌽)けているつもり(🚋)では(⌛)あるが。―(🌮)―彼は(➿)そ(😼)んなことを考えて、讃められ(🔻)たために却って(🎭)不安(ān )な気持になるのであった。
孔子は、(🚟)ぬかりなく考(🧡)えた。そして遂に一策を思いつい(❓)た(⏩)。それ(🚺)は、相手(🦏)(shǒu )の(🙂)用いた策(🍏)そのままを応(👨)用すること(🍺)であった。つまり、陽(yáng )貨(huò )の留守を見(🔭)計って、(✨)謝辞(cí )を述べに行(🥟)こうとい(🎆)うので(📍)ある。
「なる(😽)ほど見事な牛でございます(🔎)。」
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