八(二一(🍠)三)
(🎞) かように(♐)解することによ(⚡)つ(♌)て、本章(zhāng )の前段と後(hò(🐱)u )段との関係が(♏)、(🈳)はじめ(🎅)て明瞭(liǎo )になるであろう。こ(🤖)れは(🎁)、私(🤖)一(yī )個(gè )の見解で(🛁)あるが、(⛎)決して無謀な(🔏)言ではないと思(sī )う。聖人・君子(zǐ(🤬) )・善人の三語(💂)を、単な(🛎)る人物の段階と見ただけで(🚰)は、本(🕷)章の意(🍆)味が的確に捉えられないだけでなく、論(lùn )語(🌷)全(🕉)体の意味(🖲)(wèi )があい(🍕)まいになるのではあるまいか。
二(è(📈)r )四(二二九)(❇)
無き(👲)を恥(🚿)(chǐ )じらい
一(二(è(🐄)r )〇六)
「安(🚷)んじて幼君の補佐を頼み、国(guó )政(zhèng )を任(🐙)せ(🕚)ることが出来(lái )、重大(✝)(dà(🏕) )事(🚐)に臨んで断じ(🐇)て(⏳)節操を曲げな(🏴)い人(rén )、かような(🕙)人を(😧)君子(😟)人というのであ(🧖)ろうか。正(zhèng )にかような(♏)人(ré(🧑)n )をこそ(🥋)君子人と(🐳)い(🍕)う(〰)べきで(😇)あろう。」
「先(🎨)生(shē(👈)ng )は、自分(✉)(fè(🌨)n )は世に用(yòng )いられなかったために、(🚶)諸(zhū )芸(🥑)に習(🌑)(xí )熟した(🏃)、とい(📫)われた(🐭)こと(💌)がある。」
「(🐹)篤く信じ(🍤)て学問(wèn )を愛せよ。生(🕤)(shēng )死(sǐ )を(🥑)か(🐤)け(🐗)て道を育(🌎)(yù )てよ。乱れる(⛓)きざしのあ(🗄)る(🍢)国には入らぬがよい(🥤)。すでに(💄)乱れ(💰)た国(guó )に(🕌)は止まらぬがよい。天(tiā(🐺)n )下(xià )に道が行われている時(🚨)(shí )には、出でて(📭)働け。道がすたれている時に(🕛)は、退い(🥕)て身を守(📶)れ。国(🍻)に道(🏜)が行われていて、貧(pín )賎である(🥕)のは(➡)恥だ。国に道が行われ(🐡)な(⌛)いで(🥎)、(🥫)富貴(🐋)(guì )であるの(✅)も(🎊)恥(chǐ )だ(✍)。」
こころ(🛠)まどわ(🤤)ず、
「泰(🚶)(tài )伯たいはくこそは至(🖇)徳(dé )の(🚎)人とい(♓)うべ(🌳)きであ(😞)ろう。固辞して位(wèi )をつが(🤱)ず、三たび天下を譲っ(🛑)たが、(🎭)人(ré(🚕)n )民(mín )にはそうし(✏)た事実(shí )を(🚔)さえ知らせな(🦌)かっ(🕛)た。」
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