「修行というものは、たとえば山を築くようなものだ。あと一簣(kuì(🍤) )も(🖐)っこと(🛺)い(🤧)う(🥗)ところで挫折し(🏵)ても、目的(de )の山にはな(🏼)らない。そしてそ(🏩)の罪は自分(fèn )にある。また、た(🖌)とえば地ならしをするよう(🎢)なものだ。一簣もっ(🎵)こでもそこにあけ(🅾)たら、それだ(🥖)け仕(shì )事がはかどったことに(🆘)なる。そ(📲)してそれは(♓)自(👄)分が進んだの(➿)だ。」
「野蠻なと(⛅)ころで(👳)ございます。あんなとこ(😒)ろ(🅿)に、ど(🥜)う(⏪)してお住居(🐑)が出(chū )来ましょ(🍶)う。」(🎃)
無きを恥じらい
「(😭)せっかく道(🏳)を求(qiú(➡) )めてやって来(❣)た(🤤)のだから、喜んで迎え(🚄)てやって、退かないよ(🗻)う(🖤)にしてや(🅾)りたいものだ(❎)。お前たちのように、そうむごいことをいうものではな(🚆)い。いったい、人が自(zì(🏧) )分の身を清くしようと思(📜)って一(yī(🐛) )歩前進し(🚟)て来たら、その清くしようとする気(qì )持を汲んでや(🍶)ればいいので、(🐼)過去(qù )の(🏘)ことをいつまで(🔑)も気に(👈)する(💑)必要(🐋)(yào )はな(📥)いのだ。」(🏾)
「そ(🖖)の地(😤)位にいな(👟)くて(🛑)、み(💜)だ(🛂)りに(🔎)その職務(wù )のこと(🐿)に(📩)口(kǒu )出(chū )しす(🛅)べきではない。」(🚯)
二(🚌)一(二(èr )〇五)(🕑)
「文(🍄)王がな(⌚)くなら(🎭)れ(🎥)た(🤣)後、(👢)文(🤙)という言葉の内(nèi )容をなす古(📍)聖の道は、天意に(🏄)よっ(🚦)て(➕)この私に(🎇)継承(👿)(chéng )されているでは(👊)ないか(🖍)。もし(🥨)その(🍱)文(wén )をほろぼそうと(♒)す(⛺)るのが(😉)天意(yì )であるなら(🍠)ば、何(🥌)(hé )で、(💡)後(Ⓜ)の世に(🔆)生(🌬)(shē(🦗)ng )れたこの私に、文に親しむ機(jī(💓) )会(huì(👵) )が与えられ(👞)よう。文をほろぼすまいというのが(🍩)天意であるかぎり、匡(😳)の人(🛅)たち(🍝)が、いった(👍)い私に対して何が出来るという(🙉)のだ(⬆)。」(⛅)
「(👂)大(🛎)宰はよく私のことを知っておられる。私(sī(🕸) )は若いころには微賎(💭)(jiàn )な身(🙌)分(fèn )だ(🤛)っ(🎈)たので、(🤡)つ(😶)まら(🔡)ぬ仕事をいろい(💌)ろと覚えこんだものだ。しかし、(💤)多能だから君(🚺)子だと思われ(👡)たのでは(⏯)赤面(miàn )す(🕰)る(🏓)。いっ(🦓)た(🅾)い君子(🍢)という(⏲)ものの本(💑)(běn )質(🤷)(zhì )が(🏗)多能ということにあ(🏁)っ(🎲)て(🐄)いいものだ(🌭)ろうか。決してそんな(🐽)こと(🚑)は(🏘)ない。」
うす氷(👜)ふ(🔥)むがご(👆)と、
○(🚎) (🍜)子(🥛)路(lù )は孔子が(🔵)かつて大夫の職にあ(🌷)つたので、それにふさ(🥘)わ(🏸)し(🤢)い(🍸)禮を(🔋)もつて葬儀を行いたかつたの(😪)であろ(⏭)う。師匠思(sī(🌎) )いの、出過(🚏)(guò )ぎた、し(🙆)かも病中(🚁)に(🌀)葬式(shì )の(🖖)ことまで考えるよう(♍)な先走つた(💶)、稚(✂)気(🦒)愛すべき子(zǐ )路の性格(gé )と、そ(🅱)れ(😕)に(✋)対する孔子(🦔)の烈しい、しか(🔤)もしみじみとした訓(xùn )戒(🏌)とが対照(📗)されて面白(〰)い。
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