次郎が、いぶかりなが(👢)ら戸(🥎)(hù )をあけると(💀)、(🦐)そ(👥)こには大河無門が(🎠)立っていた。
次郎は、(🏫)しか(🧝)し、それどころではなかった(🌤)。かれは、もう、先生(🏚)(shēng )のつぎの言(🌤)葉が、槍やり(🦋)の穂先(🈚)(xiān )ほさきのような鋭(🦊)さで、自分の胸にせまっているの(🥜)を感じ、かたく(🚮)観念(🔷)の眼(🔊)をと(🌕)じてい(💯)た(👜)のだった。
と、(📇)みんな(🏖)にきこ(🔝)えるような声で言いなが(🎭)ら、(🚌)教壇(🏖)きょうだ(👼)んを(📝)おり(💅)てかれのほう(🕷)に近づい(🥩)て来(🏇)た塾(🗨)生があ(🍉)った。飯(fàn )島である。次(🚩)郎(láng )は(😓)思わず苦笑した。何かむかむかす(💴)るものが(♿)、胸(😙)の底(dǐ(🎪) )か(🍈)ら(🔲)こ(🐕)みあげて来る(🕯)ような気(🕋)持ち(⚓)だった(👠)。しかし(🧥)、(💏)かれはしい(🚡)て(😪)自分(🚱)(fèn )をおちつけ、
す(🚘)ると、ちょ(💢)うど(🧓)その時、事務(🛐)室に人(😆)の足音がして、(🌋)仕(shì )切(qiē )りの引き戸(hù )を(🥤)軽くノ(🕌)ッ(🚀)ク(🍟)する音(yīn )がきこ(🕍)えた。
(🏓)かれらの(🍒)大多数は、まだ(🆘)む(🔚)ろん(❌)、人間(jiān )生活(huó )にと(⛑)っての自由の価値や、そ(😀)の(🗺)きびしさ(🖇)について(⛪)、ほ(⌚)んとうに目(🍔)(mù )を覚(jiào )さましていたわけではなく、友愛(🌘)塾というと(🐣)ころは一(🕧)風変わった指導を(⛑)や(🕠)ると(🕡)ころだぐら(🛠)いにしか考えてい(🚭)なかった。しかし、それにして(🚱)も、そうした言葉が(⛲)、(🎨)しだいにか(😣)れらの間(🗃)にとりかわされるよう(🐳)になったということは、たしかに一(🌧)つの進(jìn )歩であり、混乱と無秩序む(🏹)ちつじょの中(🐏)で、不十(🖲)(shí )分なが(🛩)らも、何(hé )か自主(🖋)的(de )創造(⏳)的な活(huó )動が始まっている証拠しょうこには(🚁)ちがいなかったのであ(🎈)る(🐺)。
大河は、あきれたように(🌟)、その手ぶりを見つめて(⏳)立(🥣)って(👯)いた。次郎は(😹)、しかし、そ(🍮)れに(🅾)は気づかす(🎋)、おなじ乱暴な(🚮)調子(🤨)で、つづけざまに(🤙)三(🐚)(sān )四十(🧜)も(🏙)打(⛏)つと、急にぴたりと手(shǒu )をやすめ(⏳)た。そ(😶)して、(💄)半ば(💰)笑いなが(🍽)ら、言っ(⛅)た。
「そりゃあそうだろう。それ(🍩)があ(🚙)らわれ(🚭)るのはまだ(🤓)早(zǎo )いよ。」
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