(🎤)道江(👂)(jiāng )と(🎹)いう一女性(xìng )が、間もなく、自(😆)分(🈂)の(🛑)目のまえに現(xiàn )わ(🚥)れるという小さ(🦄)なでき(🥠)ことの(🖕)予想、―(🙈)―大(dà )きな人間社(🦂)(shè(🕳) )会(😞)の運(🚲)行うんこう(🛢)の中では、ま(🔥)っ(🗿)たくど(🏾)う(🏯)で(㊙)もいいよう(🚴)な、そ(🈳)うし(🐫)た(🔮)小さな(🐥)できごとの予(yǔ )想よそうが、どうしてこれほどまでに自分(fèn )をまご(👘)つか(🐳)せ、自(zì(🗞) )分(🕶)の不断(😙)の心(📹)(xīn )の修(🍷)練を(🛤)無(🏕)(wú )力(💇)にするのか。ど(🍥)うして、現在友愛(🤮)塾におおいかぶさ(👳)っ(🍓)ている深刻(kè )な問(📽)題以(yǐ(⚓) )上に(🙊)、自分の心(🗝)(xīn )をな(🦖)やますのか(🕥)。女(❣)性とは、恋愛れんあ(💞)いとは、いったい何だろう。それは、これまで自(😆)分が考え(🤾)て(🕌)来た(🍓)人間生(shēng )活(huó )の秩序とは、(🧀)全く(🍎)次元の(🧓)ち(🙉)がった秩(😞)序(xù(🤶) )に属(🏿)す(🏾)るものだろうか。
「(🏛)君のまじ(🏂)めな(📪)常識が(🤽)そ(🍷)れを許(xǔ(🎒) )さない(⛸)だ(🌀)ろう。」(🚆)
「(🕷)こ(✒)れで、と(🤓)もかくも(🐴)、こ(🐹)こ(❇)の生(🍈)活設(shè )計(🐇)が(😛)お(👔)たが(🧜)いのも(👶)のとし(📓)てできあがった。おたがいの(✴)ものとしてできあがった以(yǐ )上(shàng )、それがうまくいかなければ(🐲)、お(🛬)たがいの責任(rèn )だ。むろ(🥔)ん(❤)こ(💻)の設計は、明日からのすべ(👀)り出しに(❕)、いちおうのより(🔀)どころを(🎏)与え(⏱)たまでで(🎭)、これが最上のものであるとは保(bǎo )証できない。だか(📿)ら、だんだん(🛤)やっていくうちに(🔤)、不都合な点があ(👄)れば、(🤫)いつでも修(🍒)正(zhèng )しようし(❄)、また(😠)、新しい案(💳)が出て、それがいいものであれ(😾)ば、どしどしとり入れて(🐩)行くこ(🏼)と(🎄)にしたい。そ(🦆)ういうことをやるのも、や(💠)はり(🍡)おたがい(🌐)の責任だ。あらためて言うが、友愛と創造(zào )、(🍔)この二(èr )つを(😢)精神的基調(diào )と(🗣)して、こ(🐵)れか(㊗)らのお(🍑)たがい(🌴)の生(🖲)活を、(🔰)すみ(🏮)から(🐛)すみまで磨みが(🏸)きあげ、い(📶)き(⏭)いき(⏭)と(🎥)し(📜)た、清らか(💷)な、そして楽(lè )し(🥀)いものに(⭐)育(🦈)てあげていきたいと思う。」(🐡)
静かな空気の中を(😔)、えぐるような沈黙の(🌊)数秒(miǎ(🌆)o )が流(liú )れたあ(🙄)と、朝(📘)倉先(😘)生の言葉(yè(🤳) )が沈(shě(📤)n )痛ち(🛵)ん(👣)つうにつづけら(😟)れた。
そのあと(🌮)、八(🎷)時から正午ま(👤)で、「郷(➡)土(tǔ )社会と青(qīng )年生(shē(😟)ng )活」という題目で、(💎)朝倉先生の講(🆖)義があり、午後は屋(wū )外清掃(😎)(sǎo )せいそ(🥥)うと身体検(jiǎ(🏩)n )査、夜は読(dú )書(shū )会(🔱)や室内(⏫)遊戯ゆう(🉐)ぎなどで、開(kāi )塾第一日(😰)の行事(shì )が終わった。
「ええ、はじめ(🌦)のうちは、いつも(🕠)こん(👲)なふう(🌤)です(🐂)よ。五分(fè(🐳)n )や(🍏)七(qī )分はたいていおくれます(🤰)。」
かれらの大(🌲)多(duō )数(shù )は、まだむろん(⭕)、人間生活(😆)にとっての(🏹)自由(yóu )の価(📺)値や、そ(🅰)のきびし(🔓)さ(🦋)について、ほんとうに目(mù )を覚さましていたわけではなく(⏪)、(☕)友(😿)愛(📋)塾というところは一(yī )風変わっ(📌)た指導をやると(🏢)ころだ(🔪)ぐらい(💪)にしか考えていなかった。しか(🕡)し(🤢)、(😄)それ(🖊)に(🍉)しても、そう(🎋)した言葉(yè(🉐) )が、(✨)しだい(🏩)にか(🏋)れ(🙄)らの間にとりかわされ(♟)るようになっ(🌤)たということ(💢)は(🧚)、たしか(🙋)に(🎣)一つ(🔹)の進(📩)歩であり、混(hún )乱と無(🥧)秩(🕔)序(xù )むちつじょの中で、不(🥨)十分(fèn )ながらも、何か自(zì(🌂) )主的創造(zào )的な活動(🉐)が始まっている証拠しょう(🌴)こにはちがいなか(👍)っ(💪)たのである。
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