フェラ 動画《オナニー 体重》2行目ライン
オナニー 体重あらすじ
「３むず(Ⓜ)か(😄)しいのは温(wēn )顔を(👯)以(🗓)て父母に仕(shì )えることだ。現に代(😇)って仕(shì )事(shì )に骨を(🥍)折ったり(🤡)、御(🚋)馳走があるとそれを親にすすめたりするだけでは、孝行だとは云えない(🏣)。」
元来孔(kǒng )子はユーモ(🎆)リストではな(🐄)かった。だから彼は、生(🚋)真(🕎)面目に考(🔣)え(😋)て(🚪)、そんなこ(🚐)とを思いつい(🤕)たのである。しかし、思いついて見(jiàn )ると、いか(😈)にも可(😿)笑しかった(🎼)。彼(💴)は思わず(🏂)微笑した。同時(🕔)に、何となく自(🕴)分に(❎)はふさわしく(🎱)ない(🥓)よ(🍭)うな気がし出した(⬇)。た(🎵)しかに(🍘)彼(😿)のふだんの信(📦)念(🌞)に(❎)照(🥎)らすと(📜)、それ(📚)は決して気持(🤸)のいい策だとは云えなかっ(🔵)た(😣)の(😃)である。そこに(🈁)気が(🎠)つ(👭)くと(❣)、彼(🥂)はもう笑わ(🎧)なかった。そして、ゆ(🐾)っ(😲)くり(🙉)と、もう一度(dù(🏒) )考えなおした(🖥)。しか(🧖)し、それ(🤵)以上のい(🌻)い(🚃)考え(🍻)は(🕥)、どうし(🛥)ても思(🐬)い浮ばな(🐸)か(👯)った(💷)。
「や(❄)はり(😵)仲(zhò(👔)ng )弓には人君(💅)(jun1 )の(🔷)風が(⛺)ある。」(🌧)
しかし、孔子の答えは、(🎩)極め(🌗)て無(wú )造作で(🌅)あっ(🎍)た。彼は相手(shǒu )の言葉に軽(qīng )く(🍿)うなずきながら(🕷)、(🧤)
孔(🔸)子は、自分(fèn )のまえに、台にのせて(✴)置(zhì )かれた大きな豚(🐐)の(🐘)蒸(🦖)肉むし(🤒)にく(🏃)を(😾)眺めて、(😣)眉をひ(🚈)そめ(🔇)た。
樊遅(👶)は(🆗)喜(xǐ )んだ。それはその中に、(🔱)「違(📖)わな(🎄)い」という言葉が(🧖)見(♍)つかったからである。しかし、数秒の後(hòu )には、(💘)彼の頭は却ってその(💃)た(🤠)めに(📞)混乱(🎌)(luàn )しはじめた(⏫)。と(🉑)いう(🉑)のは、さっ(✌)き孔(kǒng )子のいった「(🧢)違わない(🥞)」と、こ(💊)の言葉の中の「違(🦉)(wéi )わない」(😈)とは、(🕊)まるで意味(🎥)がちがっていそうに(⌛)思(sī )えたからである(🕗)。後の場合の「(🤒)違わ(🈹)ない」は(💩)、第(🛥)一(🔻)、父母の存(💱)命中のこと(🥒)である。そ(📔)れに、前後の関(wān )係(🌞)から判(🧤)断しても(💂)、(🐹)初一念を貫けという意(🍣)味に相違(🔘)ない。父母(mǔ )を亡くし(🔅)たあと(🥢)の「違(wéi )わない」とい(😅)う(🏉)こ(🤳)と(❌)が、そ(👃)れと同じ意(yì )味だ(🌽)とは、どうしても思(sī )えない。言葉(yè )が同じ(⤵)なだけに、彼(bǐ )はい(🍀)よいよ判(pàn )断に(🙎)苦しんだ。
「６父の在世(👨)中は、子(✝)の人物をその志(🎨)(zhì )によって(🍣)判(🕋)断され、父が(🎱)死んだ(🖋)らその行(háng )動によって(🚷)判断される(👔)。なぜなら、前(🕌)の場合(hé(📴) )は子の行(💷)動は父の節(jiē )制(zhì )に服す(🍑)べきであり(🔂)、後(😳)(hòu )の場(chǎ(👍)ng )合は本(😠)(běn )人の自(zì(🚒) )由(yóu )であるから(🌛)だ(🍃)。しかし、後(hòu )の場(🏎)(chǎng )合でも、みだ(⬆)りに父(🕶)(fù )の仕(shì )来(👇)り(📆)を改(gǎi )むべ(🙀)き(🖱)ではな(🤱)い。父に対する(🍩)思(🐰)慕(mù )哀惜(🛥)(xī(📜) )の情(🎲)(qíng )が(🈷)深ければ、改むるに忍びないのが自(👚)(zì )然だ。三年父の仕来(🐓)りを改(gǎi )めないで、ひ(🎆)た(㊗)すら(🚭)に喪(sà(🎨)ng )に服する者(😻)(zhě )にして、は(⛏)じめて真(📎)の孝子と云える。」
ところ(♿)が、ある(🗽)日、樊遅が孔子(🍖)の供(💐)(gò(🎠)ng )をし(🍅)て、馬車を御することにな(💙)っ(🦋)た。樊遅は孔子の若い門(mén )人(🌁)の一人であ(🆑)る(🏓)。武(wǔ )芸に秀でているために(💴)、孟孫子に(🍂)愛されて、し(🅾)ばし(🌏)ばその門に(🖌)出入(🍝)す(🐗)る。孔子は(🚘)、彼ならば(🎞)、自分(fè(🐎)n )の意志を(🌍)はっきり孟懿子に(🛂)伝えてく(🤛)れるだ(⏳)ろう、と考(kǎo )えた。
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