(奏(zò(💏)u )楽(lè )の失(👵)敗(bài )が、も(🎠)う(💜)これで三度目だ。)
「はっき(🐊)り掴めない(🐈)に(🕗)しても、何か思(🕋)い当るこ(🌟)とが(👽)あるだろう。」
(🔧)もう(🥒)一つは、(🥉)子夏の問いに対する(✉)答(🏺)えだが、それは、(🕋)
4(🥔) (📍)子罕(まれ)に利(🌭)を言えば、命(📏)と与(yǔ )にし(⚾)、仁と与にす。(子(💂)罕篇)
彼は、(🚨)「惜しいものです」という(💌)言(🌡)(yán )葉(❣)に、馬鹿に(🐕)力(lì )を入れた(💰)。それ(😍)は心ある門(mén )人(rén )たちの顔をそむ(🚱)け(🛰)させるほど、変な響き(🎢)をも(💳)ってい(⏭)た。しかし(🍎)中(zhōng )には、に(🎎)やにやし(💽)なが(📡)ら、孔子がどう答え(🌧)るかを、面白(🎩)そう(🚤)に(🕚)待(dà(🍇)i )って(🌠)いるものもあっ(🤳)た。孔子は寒(🥐)そうな顔をして、一寸眼(🤨)(yǎn )を(🎠)伏(🐩)せ(🏸)たが、次(🐖)の瞬(📦)間(jiā(💦)n )には、その眼は鋭く輝いて、みんなを見ま(🐿)わしてい(📢)た。
「楽(📱)長!」(🈚)
(小人がつけ(🌐)上(🚵)るのも、怨むのも、(➿)また嫉妬(📯)心を起すのも(🤡)、結(🍕)局は自(zì(💗) )分だけがよく思(🧣)われ、自分だけ(👣)が愛され(🎅)たいからだ。悪(è )の根元は何といっても自(🈸)(zì )分を愛し(🏍)過(😟)ぎることにある。この根本悪(è )に(❕)眼を覚(🏍)まさせ(🛃)ない限(xiàn )り、(🕸)彼等(🕯)はどうに(👅)もなるものではない。)
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