「し(⛴)かし、わ(🏤)ずかの(💧)人材(cái )で(🎅)も、その(🌹)有(🥓)る無しでは大(🕋)変な(🛂)ち(🗒)がいである。周の文王は天下を(🐗)三分してその二(🍎)(èr )を(🤾)支配下におさめて(🔝)いられたが、(😻)それで(🎪)も殷に臣(📤)事し(😯)て秩序(⏩)をやぶられなかった。文(wé(📡)n )王(wáng )時(🚿)代(🈶)(dài )の(☔)周の(🚳)徳(🤐)は至徳というべ(🍨)き(🚬)であろう(♑)。」
三(🔂)(sā(🐳)n )二(一七(😓)九)
二七(qī )(一七四)
二六(一七(qī )三)
○ 前段(duàn )と後段(duàn )とは(😷)、(🦁)原(yuán )文では一連の孔(🎅)子の言葉になつてい(🌽)るが、内容に連絡がないの(🚙)で、定(🌅)説に従つて二(🚽)(è(🔉)r )段(📊)に区分した。
○ (🍽)子貢は孔(🅱)子が卓越(yuè )した徳(🚜)と政治(🛣)能力とを(🤝)持(chí )ちな(🌉)がら、(🛣)いつ(🚺)までも野にあるのを遺憾と(🍢)して、かような(🏛)こと(🛰)をいい出(🥥)したので(♌)あるが、子(💌)貢ら(💪)しい(🛀)才(cái )気のほとばしつた表現(xiàn )で(🔢)ある。それに対(duì )する孔子の(😈)答え(😼)も(🗄)、じようだんまじ(🕋)りに(👜)、ちやん(🕛)とおさえる所はおさえているのが面(miàn )白い。
○ 関(💀)雎(💗)=(🧟)=詩(🍰)経(🔦)の中にある(🎤)篇の名。
無き(❄)を恥じら(💇)い
曾先生(🐚)(shēng )が(🚁)いわれた。――(🔼)
「知(🏪)(zhī )っておられます(👆)。」
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