○(♓) 唐・虞==(㊙)堯(⛎)(yáo )は陶唐(táng )氏(📯)(shì(🌤) )、舜は有虞氏なる故、堯・舜の時(👙)代を唐(🦅)(táng )・虞の時(shí )代という。
「やぶれた綿(mián )入(🚉)を(⏬)着て、(🙁)上等の毛皮を(🌞)着(zhe )て(🍻)いる者と並ん(🍬)でいて(😿)も、(🚙)平気でいられ(🧖)るのは(🕢)由ゆうだろうか。詩経に(🤘)、
○ 同(tóng )姓=(🖐)=魯の(💭)公(🖥)室も呉の公室も(📵)共に姓は「姫」((🦂)き(📝))で、同姓(xìng )であ(🕎)り(😮)、遠く祖(🥚)(zǔ )先を同じく(🛐)した。然(rán )るに、礼(🎱)に(🍰)は血族結婚(hūn )を絶(🦅)(jué )対に(🙍)さけるため、「同姓(🎑)は娶(📚)(qǔ )らず(🚳)」と規(🔦)定してい(🚜)るのである。
○ (👄)本(🙋)章(🍝)に(♋)つ(⏮)いては異説(👿)が多いが、孔(kǒng )子の言葉の真(zhēn )意を動(dòng )か(🔂)すほどのも(💱)のではないので、一々(🌻)述べな(🏑)い。
○ 聖人・君子・(🛰)善(🍵)人==(🕊)孔子のいう聖人・君子は(🥅)常に政治とい(📇)うこと(🏣)と関係があ(🆒)る。現に(👧)政(zhèng )治(zhì )の(🥘)任に当(dā(🎣)ng )つていると否(🔱)と(🚆)にかか(🍅)わらず、完全無欠(qiàn )な徳と、自由無碍な為政能力(👶)をもつた人が(🉑)「聖(🐌)人」であ(📄)り(🏚)、それほ(🔇)ど(🎠)で(🎶)はなくとも、理想と(❗)識見(jiàn )とを持(chí )ち、常に修徳(dé(🥨) )にいそし(😞)んで為(🛅)政家として恥かしくない人(rén )、少(🚏)くとも政治に志して修養をつん(🈴)でいる(♟)人、そういう人が「(🌦)君(jun1 )子」なのである。これに(🐮)反(fǎn )し(⛑)て、「善人」(🆕)は必ずしも政治と関係はない。人(🔻)間と(🎥)して諸徳のそな(💇)わつた人という程度の(🤣)意(😿)味(🆙)で(🔉)用いら(🚈)れてい(📗)る(⏸)。
○ 唐・虞(🐚)==堯は(❔)陶(📐)唐(💩)氏(📛)、舜は有(🚾)虞氏なる故、堯・(📛)舜の時(♈)代を唐(😇)・虞(🏩)の時代という。
「聖とか仁とかい(🌸)うほどの徳は(👾)、私に(⤵)は及びもつか(🈺)ないことだ。ただ私(sī )は、その(🚡)境地を(🦖)目ざして厭くことなく努(🔇)力し(🏹)て(🈯)いる。また私の体験をとお(🚽)して倦(🍘)むことな(💻)く教え(🏉)てい(🆙)る。それ(😭)だけが私(sī )の身(shēn )上(shàng )だ。」
一(yī )六(liù(📠) )(二二一)(✔)
とあるが、由の(🐓)顔(yá )を見(⏰)(jiàn )ると私にはこの詩(🎋)(shī(🎩) )が思い(🤫)出される。」
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