○ 詩経の内容(👠)を(😢)大別すると、風(fēng )・(🌰)雅(👟)・頌の三(⤴)つになる。風(fēng )は民謠、(🦒)雅は(✌)朝廷の歌、頌(sòng )は祭事の(📝)歌である。
○ 天下==当(dā(📂)ng )時はまだ殷の時代で。周(🔜)室の天下(xià )では(🤹)なかつた(👦)が、(⚫)後に天(🌏)下を(🏀)支(🌯)配(pèi )した(☔)の(〰)で、この語(yǔ(🧡) )が(⛺)用いられたのであ(💧)ろう。
○ 本(🦒)章は孔子がすぐれた君主の出(🛃)ない(👽)のを(👺)嘆い(🍈)た言(yán )葉で、それを直(zhí )接い(👤)うのをは(🚕)ばかり、伝(yún )説の瑞祥を以てこれ(🥫)に(🔊)代(➡)えた(🔤)ので(🛁)あ(👄)る。
互郷ごきょう(👖)という村(📃)(cū(🐿)n )の人(rén )たちは、お話になら(🏉)な(🎶)いほど風(fēng )俗(💍)が悪(è(🈁) )かった。ところがその村(🦋)の一少年が先師に入門(mén )をお願いして許され(🥨)たので、門(mén )人たちは先(🍥)師の(😻)真意(✂)を(🐾)疑った。す(📦)ると、先(🏜)(xiān )師は(👍)いわれ(💼)た(🍈)。――
一三(👭)(二(èr )一(🖍)八(💏))(🎭)
「音(yīn )楽が(🗼)正しくなり(🗑)、雅(🔙)がも頌しょ(💞)うも(🍟)それぞれその所を得(⏹)て誤用(yò(❣)ng )されないように(🦎)な(🔀)ったのは、私(sī(🐫) )が(🍢)衛から魯(🤓)(lǔ )に帰って来(🚭)たあとのこと(😀)だ。」
「上に立つ者が親族(🏦)に(🚾)懇(🗣)篤(dǔ )であれば、人民(mí(🌵)n )はおのずから仁(rén )心を刺戟される。上に立つ者(zhě )が(🎒)故(gù )旧を(🚘)忘れなければ、(🎣)人民はおのずか(🏴)ら浮(fú )薄の風に(🤴)遠(yuǎn )ざかる。」
「しか(🔧)し、わずかの人(ré(🥝)n )材でも、その有(👳)る(✝)無しでは大変な(🔓)ちがい(🥚)であ(🌱)る(🛣)。周の文(wén )王(🖨)は天(tiān )下(🚘)(xià )を三分(🎄)して(☝)その二(èr )を支配(⚾)下(🌓)にお(🎑)さ(🧝)めていら(⛅)れたが、それ(💳)でも殷(🏾)(yīn )に臣(chén )事して秩序をやぶ(🧤)られなかった。文王(wáng )時代(dài )の(🥊)周の(♌)徳(📤)(dé )は至(zhì )徳というべき(🍀)であ(🍌)ろ(🕜)う。」
三二(😣)((😕)一七(qī )九)
二(一八六)
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