樊遅(💊)には、も(🏉)う(🍖)うしろを振りかえる勇気がなか(😾)った。彼は、正面を(🧦)向いたきり、石(🏤)のように固くな(🐛)っ(📐)て、殆ど(👮)機械(🔱)(xiè )的に手綱(🏅)(gā(🥫)ng )をさばいて(🍥)いた。
「全く(🏋)惜(xī )しいではござい(🚋)ませんか、こうして田(tián )圃(pǔ(🖼) )に(👣)仂かせて置くのは。」
「2足一(😓)歩(bù )門(🎽)外(wài )に出(chū )たら、高貴(guì(🥟) )の客(kè )が眼の前にいるような(🕌)気(qì )持(chí )でいるが(🐕)よい(🏻)。人民に仕事を命ずる場合(😸)には、宗廟の祭典にでも(♐)奉仕するよう(📢)なつもり(🕋)でい(🍱)るがよい。そして(📷)自分の欲(🔠)しないこと(🎲)を(🍜)人に(📈)施(➖)さ(🎽)な(🕣)い(🐥)ように気をつけ(🔶)よ。そしたら、邦に(🍛)仕えても、家にあって(🈳)も、怨みをうけることが無いであろう。」
(🥓)孔子は、しかし、それには答えないで、また歩き出し(🅰)た。そ(🐅)し(😏)て独(💯)言のように云った(🙈)。
「(🅱)やはり(☝)云えな(🧘)いのか。じ(⛺)ゃ(💁)が、わ(🏂)しには(✒)解って(🥑)いる。」
樊(fán )遅は喜んだ。そ(🍵)れはその中に(❗)、「違わない」(🐱)という言葉が見(🏊)つかった(🚤)か(🐘)ら(🌟)である。しかし(🚘)、数(shù )秒の(👜)後(hò(🌦)u )には、彼(📆)の頭(🚞)は却(🌯)(què )ってそ(🧔)の(🔙)ために混乱(luà(🏣)n )しは(🎼)じ(🚜)めた。とい(🕘)う(😌)のは、さ(🚟)っき孔子のいった「(🌚)違(wé(🈲)i )わな(✴)い」(🔵)と(🔣)、この言葉の中の「(🌽)違わない(🔋)」とは(🚞)、(🥈)ま(❣)る(🥚)で意味がちがってい(〽)そうに思え(🏕)たか(⚽)らである。後の場合の「違わない」は、第一(♎)、父母(mǔ )の存(cún )命中(zhōng )のことである。それに(💥)、前(🛃)後の関(🙎)係から判(⛏)断(duàn )しても、初(🐲)一(yī )念を(➗)貫(guà(💻)n )け(♎)という意味に(📤)相(xiàng )違(wéi )ない。父母を亡くしたあと(🏎)の「違わない」と(♋)いうこと(🚍)が(🈹)、それと同じ(🚱)意味(💼)だとは、どうしても思えない。言(🛣)葉(🕔)(yè )が(🌭)同じな(👤)だけに、彼はいよいよ(🦅)判(🚝)断(duà(🦖)n )に苦しんだ。
「仲弓には人君の(🚯)風(fēng )がある。南面して天(♒)(tiān )下(🤰)を治(zhì )める(👑)ことが出来(🌿)よう(💅)。」
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