四(二(🏘)(è(🏧)r )〇(💕)九)
○ 本章は(🛡)一六九(jiǔ(💮) )章の桓※(「魅」の「未」に代えて「隹(zhuī )」(㊗)、第4水準(🕸)2-93-32)の難にあつた場合の言葉(yè )と同様、(🎞)孔(♎)(kǒng )子の強い信(🥝)念と気(🐘)魄とをあらわ(🍭)し(🈳)た言(🆔)葉で、論(🎫)(lù(🌀)n )語(yǔ )の(🐁)中で極(🤰)めて(🎼)目(mù )立つ(🎨)た(🙅)一(🚦)章である。
○(🕡) 昭公==魯の(🅾)国君、名(míng )は稠(ちよ(🚷)う)、襄公(じようこう(👡))の子。
○(🎢) この章は(😯)、いい音楽が今(jīn )はきかれないとい(🚾)う(🎽)孔(🏉)(kǒ(📢)ng )子のなげきでもあろう(🙇)か(🤖)。――(🕉)諸説(shuì )は(🎤)紛々と(🔺)してい(🍥)る。
ひらりひらりと
一〇(🙆)(一(🔣)九(🤔)四(sì ))
「(🧣)由ゆうよ(🎏)、お(🗡)前のこしらえ事(🚔)も、今(jī(💊)n )に(👶)はじまっ(🌧)たことで(🗒)はないが、困ったものだ。臣下(xià(👨) )のない(🤗)者があるよう(🥙)に見せかけて、(🍌)い(📠)った(🚹)いだれをだまそ(👈)うとするのだ。天を欺こうとでもいうのか。それ(👼)に第一、私は、臣(🏟)下(xià )の手で葬ってもら(🏰)う(❤)より、むしろ二三(🥡)人の門人(🍻)の手で葬っ(⏮)てもらいたいと(🚅)思(👹)(sī(🥦) )っているのだ。堂(📞)々たる葬儀をし(💖)てもらわな(🧓)くても、まさか道(🤦)ばたでのたれ(🕗)死し(🍵)たことにもなるま(🔪)いではないか。」
「知者には迷(mí )い(🥩)がない。仁(ré(🎶)n )者(🏤)に(🙇)は(😤)憂いがない(🏨)。勇者には(👃)お(❣)それがな(🏒)い。」
○ 孝経(🏨)(jī(🍄)ng )による(🥊)と、(📙)曾子は(🎂)孔(kǒng )子(zǐ(⏲) )に「身体(⌚)(tǐ )髪膚(fū(💩) )これを父(fù )母(🏚)に受く、敢て毀傷(🆘)せざる(🈲)は孝の始(shǐ )なり(🌲)」とい(🕞)う教え(😵)をうけている。曾子(⛵)(zǐ )は、それで(🛴)、手(shǒu )や足(zú )に傷のないのを喜んだこと(🦓)はい(🐀)うまでも(🌕)ないが、しかし、(❎)単に身体(tǐ(🐓) )のこと(🦓)だけ(🤺)を(🎫)問題にしていた(📀)のでないことも無(🔻)論(lùn )であ(🐧)る。
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